泰国多面临海，属于热带季风气候、森林资源丰厚、泰国人尊崇“万物有灵”的观念，自然崇拜深入人心。一块石头、一棵大树、一条河流、一条蛇都可能是泰国人崇拜的对象。恐怖片导演也继承了原始人类对自然的敬畏和热爱，营造出神秘的东方文化氛围，将对大自然的崇拜融合在了电影里，《鳄妻》、《灵蛇爱》、《树妖》等等影片都深受自然崇拜的影响。如果说说起日本的鬼片便想到黑长直头发的贞子，想到美国的恐怖片便是血腥的重口味场面。那么说起泰国的恐怖片，庄严肃穆的佛门寺院和各种可怕的降头诅咒便是其不可或缺的标志性特色。泰国总人口约6450万，其中百分之九十五的人都信仰上座部佛教。泰国民俗文化研究者皮耶阿努曼拉查在《泰国传统文化与民俗》中这么形容道:”从根本上来说，泰国文化都可以用一个词来概括，既宗教，这是因为一切艺术、文学、社会制度、风俗习惯都是围绕着它的宗教而发展结合为一个整体的。“可见佛教文化深深地根治于泰国社会中。于是佛教文化便大量地渗透于泰国的恐怖片中。各种具备佛教特色的符号在电影里随处可见，戴在手腕上的兰花佛手串、木屋里的风铃、金碧辉煌或破败的寺院、供奉着各种神像的祠堂、代表正义的僧侣以及代表邪恶力量的巫师等。泰国大部分的恐怖片都离不开佛教文化的影响，《香颂鬼屋》、《轮回》、《人头蛊》、《鬼影》里都出现了祭祀场景。《407猛鬼航班》则讲述了一位母亲寻求僧侣陪伴她前往寻找丢失爱女的故事。
泰国恐怖片在近年来不断地吸取他国优秀电影的成功元素，在借鉴其他成功验时不忘保留自身特色，如《人肉米粉》参照了经典香港恐怖片《八仙饭店之人肉又烧包》，《13骇人游戏》则用了欧美恐怖片一贯的血腥重口味风格。同时，在镜头语言上泰国恐怖片喜欢用狂躁的交叉式蒙太奇将同一时间不同地域发生的两条或数条情节线迅速而频繁地交替剪接在起,这种剪辑技巧极易引起悬念造成紧张激烈的气氛加强矛盾冲突的尖锐性，或是在同一地点不同时间的故事剪接在一起，也就是时间交错的情节交替闪回，如《邪降》中，影片在老师下咒杀人和她之前直在吃人的镜头间不断切换，这样在影片高淖时突如其来告知背后真相的手法，也是泰国恐怖片的镜头语言特色之一。
说到恐怖片，到现在为止还是很可惜没能够在电影院看一次（国产的那些被剪到只剩下80几分钟以及靠演员的尖叫卖的我都不认为是恐怖片）。我只是一个喜欢看恐怖电影的小青年，也不清楚那些电影有里程碑的效果（这些已经有资深者解释了），我所想表达的只是自己看不同地区恐怖片的感觉。国产的恐怖片，就目前的形式来看，只有靠着一些3线明星的尖叫以及抄袭其他电影（笔仙惊魂）的套路来圈钱，不过这也和广电局鬼片中不能有鬼的存在有关系。一部鬼片电影，大家早就知道了最后肯定是男主或者女主精神异常或者几个人中装鬼，那么这个电影还有什么悬念可言。
