这部影片，有多个串起故事的叙事线索。譬如报纸标题、《黑船传奇》、核弹倒计时、笑匠的葬礼，导演的叙事竭尽全力，通过隐喻、象征、顺叙、倒叙、插叙……丰富的叙事手段把这个故事讲得异常丰满，信息量巨大。而在这么众多的线索里，让人印象最深刻的一定是罗夏的日记。
这本日记，即是叙事的推动者，又塑造了罗夏这个人物，最后还成为了关键道具，让人不得不赞导演和原著者的创造力。
罗夏，是《守望者》中人气最高的角色，无疑也是守望者中最显英雄本色的人物。和罗夏相比，法老王更像一个野心家，他疯狂的计划源自他的自恋、野心，和罗夏相比，法老王失之于真，无法让人喜欢；夜枭和丝灵平凡如同路人，老婆孩子热炕头是他们最好的庇护所，安于在谎言中生活，和罗夏相比，他们失之于诚，即对自我的真诚；曼哈顿博士，失之以德；笑匠呢？笑匠看透世界之荒谬本质，虽然一丝人性未泯，但杀人放火无恶不作，和罗夏相比，失之以行。
在这些人中，罗夏是最具有传统意义英雄神彩的角色。请从以下几点去深入考察他：
1、 传奇性
2、 记录恶之花的诗人
3、 勇气和希望，古典式的英雄悲剧
毋庸置疑，罗夏是一个传奇！他是守望者诸位英雄中，出身最底层的一位。他的母亲是妓女，估计他都不知道自己的父亲是谁。电影中，罗夏的母亲当着嫖客的面辱骂他，甚至说后悔生下他，这样的童年，造就了罗夏强硬、内向、暴力的个性。比他高半头的小痞子羞辱他，罗夏不会忍气吞声，而是将满腔愤怒化为战斗，一口咬掉了小痞子脸上的肉。
这个世界给了罗夏无数个堕落的理由，但他没有堕落。反而，罗夏成为了一名守望者，一个剪除恶势力的侠客。这一传奇的身份，再加上罗夏那副奇特的动态罗夏墨迹面罩，令得罗夏充满了神秘感。
随着情节发展，观众们跟着罗夏来到监狱，看到他有勇有谋地对付那些报复他的囚犯。那句：“不是我被和你们关押在一起，是你们被迫和我关押在一起”振聋发聩！
罗夏最后的死和那本日记的去向，是影片的关键情节，令得他成为这部影片中最重要的角色。可以说，整个故事最重要的主角并不是法老王，而是罗夏。罗夏的出身、成长、死去，是一个曲折动人的传奇故事，这就已构成罗夏大受欢迎的重要原因。
罗夏并非一介莽夫，他的日记，写得如诗一般。罗夏是这个罪恶都市的见证人和记录者。他行走在穷街陋巷，受到妓女的挑逗和羞辱，他看着这个城市像一个满身疥疮的病人，用阴暗而冷峻的语言为它录下病历。
作为一个“诗人”，罗夏并非没有感情，甚至还颇为多愁善感。他的名字来自于罗夏墨迹心理测试，通过测试解读被测试人的人格特征。罗夏面罩上的墨迹，随着罗夏的情绪会不断变化，这一设置，暗示了罗夏有着丰富的情绪和情感，因为面罩上的墨迹不断在产生着变化。
笑匠死去，第一个前去侦查的是罗夏；而意识到同伴有危险时，罗夏第一时间去通知了夜枭二代。尽管他和夜枭二代价值观迥异，但因为曾并肩作战，罗夏和夜枭二代有着颇为深厚的友谊。而对笑匠的悼词，即那个关于伟大小丑的笑话，尤显罗夏情感的细腻、观察世相之深刻。他并非铁板一块只知暴力的道德原教旨主义者，他理解笑匠，甚至报以同情，他们的区别在于，面对人性的堕落，笑匠选择同流合污，而罗夏选择坚持自我。“正义自有其价值”，这是他对笑匠说的。正义在他看来，是绝对的，先验的存在。这是个太深刻的哲学话题，我无力解读，但面对电影中那个肮脏的充满暴力、恐惧，走向灭亡的人类世界，还有人如此信仰正义，并且以身殉道，这足以令他成为人们心目中的孤胆英雄。
罗夏和心理医生的对话中，讲述了使他对罪犯心狠手辣好不留情的原因。那确实是个恐怖的故事，单身汉不但杀害一个女孩，还拿她喂了狗。如此罪恶，深深震撼了罗夏的内心，面对罪行，罗夏找不到其他办法。宽恕？不符合罗夏的个性，他只有操起刀，用自己的手段去维护他内心的正义。
这一事件让罗夏彻底变成所谓的反社会主义者，但所谓的反社会，是因为他看尽了这个社会的堕落。
当罗夏举着写着“末日将近”的木牌，在街头巷尾宛游走时，这一形象宛如先知。施洗者约翰在为人们施洗时，对人群大喊：末日近了，悔改吧。罗夏冷冷地提醒着人们，地狱正在眼前。
但无人理睬。
在黑夜，他作为惩罚罪犯的审判者出现。这时的他，已对罪犯毫不宽恕。前面说过，罗夏内心很“真”，“真”让他对善恶的判断反而更为简单，也更为绝对。他追求的是“报应”（字幕组给出的翻译是报答，但我觉得报应更接近愿意）。他在日记中自述：即使世纪末日到来，他也要惩罚那些罪犯，绝不妥协。
罗夏自己也承认，和他做朋友不容易，他不好相处。人际交往，一般是一个互相妥协的过程。妥协源于利益、礼仪或其他什么原因，但罗夏信奉的是绝对的善恶判断并且善恶应有所报应，这让他直截了当，毫无妥协之处。这样一位游走在城市边缘的英雄，注定是孤独的。
善恶之间到底有没有分界线？罗夏他有什么资格和能力能够代表至善去惩戒人类的罪恶？如果人类与生俱来的恶，不可克服的造就了诸多罪恶，那人类岂非并不值得挽救？为了追求最纯粹的善，罗夏宁可1500万人白白死去，也要将真相公之于众，真的合理？
这些问题没有答案。无法判断罗夏的坚持是正确还是错误。但罗夏的勇气让人深感震撼，这种勇气代表了高贵，代表着人性中一些积极的希望。
罗夏的死，是这部电影中最具震撼性的场景。墨迹，成为了罗夏的图腾。他死后，在雪地中留下的鲜血印记，正是一幅墨迹图形，触目惊心，加重了结局的悲剧性。罗夏是整个守望者中，唯一一个接近英雄的人，尽管他来自于黑暗，身上沾染着黑暗的气息，但他善良、坚持、充满勇气，这些特质愈鲜明，他的死就显得越触目惊心。罗夏死于对真实的坚持，死于对信念的坚守。他的这份坚持，令得需要谎言来维持的和平更显荒谬。
有朋友说，罗夏的死，更多是出于自己的选择。因为他面临着两难的困境：不说出去，违背他的道德观，他将不成其为罗夏，等于沦落为夜枭二代那样“软弱的地下室啜泣者”；说出去，1500万人白白死去，人类继续自相残杀，随时面临核战威胁。他只有选择死，才能即不背叛自己，也守下这个秘密。我喜欢这个解读。它让罗夏真正成为了一个痛苦的无法找到出路的英雄。英雄的死去，令得守望者的世界，让人还能看到一丝光明，也就是我前文说的，勇气和希望。
但还存在另一种可能。如果罗夏是选择死亡以配合这个谎言，那他应该嘱托夜枭去取回那本日记。罗夏更可能是确实不能背叛自己的信念。前一种解读下，罗夏事实上还是妥协了，这种妥协，是种折中，等于引导所有观众接受了法老王的方案，接受了世界和谎言并存的可能性；而后一种情况，罗夏的死完全是因为不能妥协，这个结果更接近罗夏的个性，也更让人感到人性的荒谬性——人类只能在谎言中苟且，无法面对真实。
罗夏是守望者中的殉道者。
“索多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这城。亚伯拉罕为索多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。”索多玛还是毁了，因为找不到那十个义人。在守望者中，为了保全那城，杀死了义人。这就是我所说的，荒谬的悲剧。
我活着的时候不妥协，现在去赴死也不会后悔和抱怨。 ——《罗夏日记》
如同所有真正的艺术家一样，从一开始罗夏就知道自己该怎么做。虽然真相在他的苦苦追寻下（同时也在boss精心布局、控制下）渐次显露，在整个事件的不同时段和部位，他做了无数令人眼花缭乱的事；但在这之前——甚至之后——在背后支撑他“做”的逻辑却从没改变过。他生活在阴冷黑暗的地方，因为他的内心同样阴冷黑暗；他戴上面具，是为了卸下另一付看不见的面具，让真正的自我现身；而面具上的墨迹正如他的行为：即混乱无章，又有迹可循。他既厌恶大众的浅薄无知，在内心深处又摆脱不了对他们的爱。有了这种奇怪的情感后，愚蠢的人类，甚至包括丹，每每给他带来无尽的痛苦。尽管处于现实的极度危险和内心的折磨双重夹击之下，他仍然保持着惊人的坚定和人格完整；或者人格的完整本来就需要这二者对当事者残酷的塑造。因此，对于罗夏来说，和平不是目的，真相才是唯一——只有在承认真实的自己是如此丑陋的前提下，人才有可能主宰自己。boss把自己当上帝，将人类当作玩物，认为愚蠢的人类只能靠欺骗才能享受苟活的快乐；而罗夏试图给人类带来真实，以及把对命运的选择权交给每个人，他几乎是愤怒的谴责人为什么不能成为自己的上帝。罗夏希望每个庸俗的人都象他一样敢于正视血污的自己——这既是他的幼稚，又是他的伟大。在这里，鄙视恰恰才是真正的尊重，而施舍才是真正的轻蔑。
丹清秀斯文、善解人意，还拥有非凡的能力，简直就是每个怀春少女的性幻想对象。可是他与罗夏的决绝相比，就象个小丑（甚至不如剧中的小丑）：做事优柔寡断，瞻前顾后；经常有自欺欺人，不切实际的幻想（与罗夏对小丑死亡的一针见血的洞见相比，可以明显看出来），在罗夏不断嘲笑下，似乎有了点起色，和丝2跑去劫狱，又和罗夏去南极搞boss。可惜丹最后还是毫无主见，糊里糊涂对boss（其实是对boss的idea）以心相许，当然也不排除他对曼哈顿的恐惧（我宁愿他恐惧）。除开这一切，丹还有个最可笑的地方：不断总结生活，反省自己。在罗夏找他之前，他就和夜枭1经常聚会（其实就是弱者的相互安慰），一边否定过去，一边回避未来——因为他们没有未来；最可笑的是还要找一套说辞来说服自己安心过普通人的生活，并且还要随时保持着迷人的微笑。他们随时对自己定位的行为恰恰说明此定位和内心真实冲动的分裂程度。这种理性对冲动的压抑，只有在罗夏说出“你在显处隐藏自己”时，才会戏剧性的表现为丹的一脸愕然。
boss当然是个大坏蛋，但对愚蠢的美国人来说，却可能是大救星。反正美国人也有权利把恶魔当救星，起码在银幕上。boss拥有仅次于曼哈顿的战斗力、智商和超越曼哈顿的智慧（在剧中，似乎没分清智慧和智商，只是用了一个笼统的“聪明”来描述，不过也许是翻译的原因，存疑）。他之所以有超越曼哈顿的智慧，是因为他还有人性，虽然他本人不想当人。曼哈顿则没有多少人性了，虽然他试图努力生活在人类中间，与人类情感相通，但他失败了。因为他更象一台机器，同时把人类也当成一堆各种原子的结合物，因此，在决定人类命运这样的事情上，他做的是机械的加减法，将人的物理形态当作终极目的。而智慧的boss却洞悉了这一切，他想当操纵人类甚至曼哈顿的上帝，他几乎就成功了。
《罗夏日记》记载的是人类中的一员追求外在和内在双重真实，备受现实与心灵双重煎熬，努力维护人格完整和人性尊严的故事。作者虽然在物理形态上被消灭，但《日记》会象赫拉克利特残篇一样永远流传；而人类中，只要有一员敢于正视自己的脆弱丑陋，boss就永远也赢不了。
罗夏无疑是个理想主义者，而且是一个视理想为生命的人物。当他觉得理想已经和现实无法共存的时候，就选择了死亡。这种极端理想主义者，历史上也有。他们有的沦为少数，逐渐消失，有的登上大位，造成灾难。他们终其一生都是战士，而不能当一个平民。因此，他们可以被敬仰、可以被憎恨，却无法真的被这个世界接纳。
但是你要问我难道法老王的计划是好的么。就我看来法老王的那种计划也是愚蠢的。
这个世界的规律不是说当人们有一个强大的敌人的时候大家就会和平共处。而是说，当人们有一个强大的敌人的时候，就会更倾向于集权、镇压异己。因为极端的斗争需要所有人同心协力，这时候最有效的政治结构就是集权，最容不得的，就是对大方向的质疑。压力会让社会形态异化。这样所产生的代价，又该如何计算？难道就一定比原来的形态更好么？
更不要说，越是庞大宏伟的计划，越容易崩溃。一个小小的问题预料不到，就会造成整个大厦崩塌，产生灾难性后果。
这世界终归是凯撒的不是上帝的。脚踏实地的做事，比这种宏伟的计划，要好用无数倍。
