主要是针对一些歌。她翻唱的30年代老上海的几首歌，如《何时君再来》在民国时代也一度被列为禁歌。但为什么那么多年业内外人都不知道《回娘家》这种健康好听的歌是邓丽君唱的？说明其影响力有限？人们对靡靡之音好奇是因为文wg期间极少有爱情歌曲，60年代以前爱情题材很多，但后来黄梅戏《天仙配)等也是禁歌，改开后一度很火，但《何日君再来》这种仍然是禁歌(现在没禁，也很人唱吧？)
邓丽君的一生是幸运与不幸相交织 幸运的是生长在台湾 才华得以发挥 一举成名 不幸的 一是成为二岸政治斗争的牺牲品 一生未能踏上大陆的土地 二是感情之路坎坷不断 终生未嫁 三是红颜薄命 英年早逝 虽已逝去二十四载 但喜爱崇拜她的人一如即往 她是华语歌坛一姐 一座无法逾越的颠峰…………
1980年，一些老资格音乐人召开了一场专门针对当下流行音乐取向的讨论会，称为“西山会议”。在会上，一些专家对于以邓丽君为代表的港台音乐表达了否定的观点，并批评了内地著名音乐家张丕基、王酩等，原因是他们的歌曲写得开始像港台歌曲了，李谷一的《乡恋》也在这个背景下成为受批判的典型。在这次会议上，邓丽君的歌曲被冠以“黄色歌曲”和“靡靡之音”的称呼。
1980年，一些老资格音乐人召开了一场专门针对当下流行音乐取向的讨论会，称为“西山会议”。在会上，一些专家对于以邓丽君为代表的港台音乐表达了否定的观点，并批评了内地著名音乐家张丕基、王酩等，原因是他们的歌曲写得开始像港台歌曲了，李谷一的《乡恋》也在这个背景下成为受批判的典型。在这次会议上，邓丽君的歌曲被冠以“黄色歌曲”和“靡靡之音”的称呼。
1980年，一些老资格音乐人召开了一场专门针对当下流行音乐取向的讨论会，称为“西山会议”。在会上，一些专家对于以邓丽君为代表的港台音乐表达了否定的观点，并批评了内地著名音乐家张丕基、王酩等，原因是他们的歌曲写得开始像港台歌曲了，李谷一的《乡恋》也在这个背景下成为受批判的典型。在这次会议上，邓丽君的歌曲被冠以“黄色歌曲”和“靡靡之音”的称呼。
那个年代邓丽君的不让听感觉她的歌是黄色的，她的歌很好听哪有一点黄色的，邓丽君也是非常有正能量的歌后，多数都是歌颂爱情美好的歌曲，她的歌那个时代迷倒整个大陆人，没有超越她的人，到现在都在传唱。
