世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值，把时间分给了你，就等于把自己的给你。放弃同样是一种选择，放弃并不是自己无能，而是因为自己有了更好的选择。有时候，放弃比坚持还需要勇气。好朋友就是：理解你的过去，相信你的未来，并包容你的现在的人。人生很累，现在不累，以后会更累。人生很苦的，现在不苦，以后会更苦。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
自古以来，有女人的地方就有是非，古代后宫是女人聚集的地方，她们为了一个共同的男人而活，后宫所有的女人一直都是争斗不休的，争宠的手段多样，无所不用其极，后宫就是一个冷漠至极的地方。
女人跟女人之间只有伤害，只有算计，毫无真情可言。之前一部《甄嬛传》，让大家看到了后宫女人争斗不休的场面，本被甄嬛和眉庄的姐妹情感动到了，但是后来才后知后觉的明白其实眉庄对甄嬛也并非真心实意的。
在《丽姬传》中，丽姬在秦宫中多次被人陷害，很多次都差点命丧黄泉。丽姬命好，人又长得美，一进秦宫就得到秦王的专宠，又是第一个诞下皇子的女人，所以引起后宫的众多女人嫉妒。后宫的女人一嫉妒起来，智商上线，手段残忍。在江湖中长大刚进宫没多久的丽姬，很难抵挡得了这些明枪暗箭。
在秦宫中她孤立无援，除了有嬴政的庇护，她什么都没有。但此时突然出现了一个敏夫人，来和丽姬示好，一开始观众和丽姬一样，对这种示好很是怀疑，她到底是好人坏人？
这个敏夫人是嬴政的第一位妃子，原是赵国的贵族，在这秦宫中，她不喜和其他人为盟，不喜欢争斗，不喜欢嬴政，把权力名分看得很淡，所以她是秦宫中的一股清流。因为身世高贵，一入宫便被封为夫人。她体贴温柔，心思细腻，始终带着微笑，给人一种友善的感觉，赢政尊重她但不爱她。
敏夫人处于嬴政和丽姬这种微妙关系之间，有推动他们感情的作用。因为丽姬刚进宫时敏夫人便看出来丽姬的心不在嬴政身上，在这后宫中与她是同一路人，所以她和丽姬走得比较亲近，处处帮助丽姬，因为从小生活在皇宫的斗争中，所以她也比较能看透后宫的这些手段，她对丽姬的帮助不小。
敏夫人对丽姬虽谈不上什么真情，但是她对人要么不交，要交就是交心的，她没有什么心机，也不会耍什么手段，在楚夫人面前有什么说什么。因为她与后宫的女人不太一样，她不为名利不为争宠而活，所以她活得坦荡。这样的敏夫人你喜欢吗？
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
秦始皇（公元前259年1月27日—公元前210年），[1][9][10]于秦昭王四十八年正月出生。出生的确切地点在当时的邯郸的廓城（大北城）温明殿遗址和丛台以南，在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带。是秦庄襄王的中子，商朝重臣恶来的第35世孙，嬴姓赵氏，名政。
公元前247年，秦庄襄王驾崩，13岁的秦始皇被立为秦王。这时吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯，独擅大权。即位时由于年少，国政皆由相邦吕不韦把持，并尊吕不韦为仲父。前239年，秦王政年已21岁将亲政，但此时秦国朝廷中却掀起了激烈的政治斗争。
初吕不韦既把持朝廷，又与太后（赵姬）偷情。后见秦王政日渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的门客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛就献给太后，供其淫乐。秦王政渐长，于是他们就骗他说太后寝宫风水不好，应搬离这里。
秦王政信以为真，于是他们搬到雍县的离宫，结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐也以秦王假父自居，在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。
嫪毐难免小人得志，在一次喝醉酒后对一个大臣斥责道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”这个大臣听后很生气，并且暗中找了个机会把嫪毐和太后的关系告诉秦王，秦王得知后非常生气，嫪毐慌了，准备叛乱。
公元前238年，秦王政在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。秦王政早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。
秦王政将嫪毐车裂，曝尸示众；又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫；摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。次年秦王政免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。
吕不韦知他与秦王的关系无法挽回，饮毒酒自杀。其后，虽然秦王政听从秦国贵族所言，下了《逐客书》，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他还是重用了尉缭、李斯等人。
秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。前236年，赵燕两国发生战争。赵国出兵攻燕，而秦国以救燕为名派王翦等将出兵分别夹攻赵国，先后攻取了赵的阏与、轑阳（河南南阳西北）、河间（河北省献县东南）、安阳（河北阳原县东南）等邑，漳水流域已为秦所占有。
前234年，秦又大举向赵进攻，以所取的赵地建立雁门郡和云中郡。前231年，魏国被迫把部分土地献秦，韩国亦被迫把南阳地献给了秦。秦派内史腾做南阳假守。
前230年秦派内史腾攻韩，俘虏了韩王安，于韩地建置颍川郡，韩国灭亡。这时赵国发生大旱灾。秦将王翦率领土兵直下井陉（河北省井陉县西），秦将杨端和率领河内兵进围赵都邯郸。赵派李牧、司马尚带领大军抵御。赵王宠臣郭开受了秦国贿赂，散布流言说李牧、司马尚谋反。赵王因此改用赵葱和颜聚替李牧、司马尚，并且杀死李牧。
前229年王翦大破赵军，杀了赵葱，俘虏了赵王。赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡，自立为代王。秦就在赵都邯郸一带建立邯郸郡。
前227年，秦派王翦、辛胜攻燕。燕、代两国发兵抵抗，被秦军败于易水以西。次年秦军攻下燕都蓟城。燕王喜迁都到辽东。秦将李信带兵追击，燕王喜听从代王嘉的计策，杀了太子丹，把太子丹的人头献给秦求和。
前226年，韩国都城发生叛乱，秦国出兵平定韩的叛乱，乘机处死了韩王安。前225年，秦王政派将军王贲攻魏，包围了魏都大梁（河南开封市），引黄河水灌城，三个月大梁城坏，魏王出降，魏国灭亡。秦就在魏的东部地区建立砀郡。同年，秦派李信、蒙武带20万大军攻楚。
李信攻楚的平舆（河南省平舆县北），蒙武攻楚的寝（安徽临泉县），取得初步胜利。秦楚两军在城父邑（今安徽省亳县东南城父集）相遇，楚乘秦军不备发起反攻，大败秦军。后秦王政派王翦带60万大军出征，大破楚军于蕲（今安徽宿县东南），迫使楚将项燕自杀。接着秦军攻入楚都寿春，俘虏了楚王负刍。秦于楚地设九江郡（安徽寿县）、长沙郡（湖南长沙市）。
前222年，王翦平定了楚的江南地，降服了越君，设置会稽郡，楚国灭亡。秦在灭楚的同时，不断地向东扩展，陆续设郡，并攻取齐地，设置薛郡（山东曲阜县）。
前222年，秦王政派王贲攻燕的辽东，虏燕王喜，灭亡了燕国。接着又回师攻代，虏代王嘉，建立代郡（河北蔚县西南）和辽东郡（辽宁省辽阳市老城区）。
前221年，秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国，在齐旧地建立了齐郡（山东淄博市东北）和琅邪郡（山东胶南县西南夏河城）。
秦国从公元前230年起，到灭齐时止，首尾10年，陆续兼并了六国，在占领的区域设置郡县，直属于秦王，从此结束了贵族王侯专政的王国时代，进入了君主专制的帝国时代。
秦王政二十六年（前221）灭六国后，以王号不足以显其业，乃称皇帝，是为秦始皇。并继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。秦帝国的土地所有制基本上仍维持西周的“王有”土地制，而变“王有”为“国有”。秦始皇于公元前216年命令全国农民自报占有田地的实际数额，以便征收赋税。
又实行即使是平民，只要有军功也可授予土地及爵位。虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后便演变成了农民和官员们都可以自由地买卖田地，所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。
秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳（陕西咸阳市秦都区）为首都。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。
为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和直道；强迫迁徙六国富民和平民。
秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。前215年，秦将蒙恬夺九原河南，设置34县，建立九原郡（治所在内蒙古包头市西北）。
秦始皇称帝以前，由晋等东方各国入秦的法家很多。始皇曾经发布著名的“逐客令”，驱逐在秦国的六国士人。前239年因李斯上书劝谏，始皇才停止了这个命令。
统一六国后，商鞅变法时极力反对的各方面的学派、人才都纷纷来到秦国服务，可能秦始皇采用了“秦国特色的商鞅变法”，造成秦帝国各种迷信盛行。
其中黄老道家、阴阳家，他们综合儒、法、道诸家的学说，提出所谓“五德终始说”，尤其得到始皇的信任，始皇于是认为秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下。从齐燕来的儒生方士们把儒家的“封禅”也作了改头换面的修改了一遍，盛传自古帝王莫不举行封禅典礼。
同时他们又说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，是神仙居住的地方，有“不死之药”，服后便可“长生不老”。始皇听了都很动心，幻想成为“长生不老”的神仙。二十八年，齐人徐福等上书海上仙境之事，秦始皇于是派他征发童男女数千人入海求仙人。
秦始皇于二十八年至三十一年（前219～前215）连续到东方沿海，江淮流域以及北边等地巡游，所到之处，无不刻石颂其功德。三十二年始皇又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹，后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。
对于始皇这种行为，也有儒生表示劝谏的，博士齐人淳于越建议始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策，始皇交给臣下讨论。丞相李斯反对。李斯的奏议促成了秦始皇帝下令焚书禁书，规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。
吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。准保存者，医药卜筮种树之书。若愿学法令，则以吏为师。这时，徐福入海求仙，费以巨万计，终不得药。
始皇心里已感到受骗，于是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是著名的“坑儒”。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士，并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。
统一之后过七年之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人。而当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人。
但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫本来就没有建成，秦朝此宫殿仅完成地基而已。
秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今河北广宗）。《史记·秦始皇本纪》记载：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”
秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，二人在沙丘宫（今河北广宗）经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。同时，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上，鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑了大家。回到咸阳后，胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。
赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
秦始皇做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”。为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
1.取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
2.天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同也）。
3.文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。4.只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。
中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，是百官之首，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。
丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具体政务的诸卿，其中有掌宫殿掖门户的郎中令，掌宫门卫屯兵的卫尉，掌京畿警卫的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷货的治粟内史，掌山海池泽之税和官府手工业制造以供应皇室的少府，掌治宫室的将作少府，掌国内民族事务和外事的典客，掌宗庙礼仪的奉常，掌皇室属籍的宗正，掌舆马的太仆等。丞相、太尉、御史大夫与诸卿议论政务，皇帝作裁决。
在此之外，秦代还有一些比较重要的官职，比如博士—“掌通古今”，即通晓古今史以备皇帝咨询，同时负责图书收藏；典属国——与典客一样主管少数民族事务，不同的是典客掌管与秦友好的少数民族的交往，而典属国则负责已投降秦朝的少数民族；
詹事——管理皇后和太子的事务。秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。其中汉代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。
尽管秦朝仅仅延续了15年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下去。秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。
中国人口历史上一直占世界人口的20%以上，对中国有重要影响就可视为对世界有重要影响（麦克·哈特语），而且由于中央集权和忠君思想，帝王对中国历史的影响远大于对其他许多国家的影响。由此，我们可以看到秦始皇对于中国乃至世界所起的至关重要的作用。
西方人向来敬畏中国疆域之广阔，区别在于，欧洲总是小国林立，而中国则是一个统一的国家。这主要是由于政治及社会因素造成，而不是山脉阻隔等地理因素。当然，中国的统一，不能仅仅归功于秦始皇个人，还有其他人起过重要作用，如汉武帝、隋文帝等。
在西方，人们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论。大体说来，罗马帝国与秦统治时期的人口、面积差不太多。但比罗马帝国统治时间短，恺撒死后，帝国分崩离析。秦王朝则不然，这是秦始皇独具影响的原因。因此在任何一个世界杰出帝王排行榜上，秦始皇几乎都被排在最高或接近最高的位置上。
生活是一系列以创新的方法解决问题的实践。一个错误，只有当你拒绝改正它时，才会演变为一次失败。所以，绝大多数长期的失败，都是人们寻找借口而非作出决定的结果。人生，有时像莲，有时像梅。像莲时，要出污泥而不染；像梅时，药浴风雪而傲立。雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
男人来自火星，女人来自金星，二者处于“一边一国，各自表述”，这似乎解释了为什么男女之间不可能成为真正的朋友。加上性荷尔蒙的作祟，血肉之躯的男女共处很难不心浮气躁；又添上妒嫉心的驱使，再理性的人看到另一半结交异性友人也不免血脉贲张。总归一句话，男女天生大不同，所以要成为纯粹的朋友办不到，对吧？
事实果真如此吗？两性专家说，相信男女不可能成为单纯的朋友缘自“男主外、女主内”的时代，那时候男女唯一有交集的就是谈场恋爱。但他们现在一起工作、分享体育爱好及社会交际，文化的转变鼓励了心理学家、社会学家及沟通专家提出一个新的论点：男女是可以成为很亲近的纯朋友，虽然关系微妙有点难度，但是，有充分的理由这样做。
男人能从异性朋友受益
男女在各自同性友谊中的活动有明显差异。女性在一起，大多数时间用来讨论想法与感受；男人则倾向团体活动，一起运动、旅行或谈论股价，很少分享感觉或个人想法。
东肯塔基大学（EasternKentuckyUniversity）的凯西．渥金(KathyWerking)在她的《我们只是好朋友》一书中提到，异性纯朋友间最常做的事比较偏向女性化，最多的是面对面谈话，就算出去吃饭或兜风也是在彼此沟通。藉由持续地彼此交换感觉、观点和想法，双方非常容易获得情感上的支持。
在纽约心理学家琳达‧萨帕汀（LindaSapadin）的研究中，男性认为异性友谊的整体质量，所带来的愉悦和有益程度要高于他们的同性友谊。他们称自己和女性谈论的大部分事情是不会和自己的同性密友吐露的。
女人能从异性朋友受益
女人之间的分享与讨论往往太细琐，令人精疲力竭，如果有整夜不得不安慰一个心碎女性的经验就能体会。然而对男性友人，女性可以开玩笑或善意取笑而不会有情绪负担，跟男人的友谊是比较轻松有趣的，男人不会那么敏感。
有些女人把男人当作大哥哥，喜欢从男性那里得到被保护和家人般的感觉，或是不经意的温暖。她们更喜欢的是，可以深入的了解男人的想法。
异性友谊的发展存在着挑战
虽然男女双方能从异性友谊受益，不过，专家也发现，在异性友谊中存在着挑战。社会长久以来将爱情视为典型的男女关系，但对于异性间柏拉图式的友谊，我们困惑不解，甚至不知如何定义。
经典电影名作“当哈利遇到莎莉”(WhenHarrymetSally)说服了观众，男女之间总存在着性，真正的友谊是不可能的；电视也推波助澜，剧中男女的情谊最终都以爱情结尾。这些文化印象很难克服，难怪我们总是期待男人和女人步入罗曼蒂克的爱恋。
挑战一：如何定义彼此关系？
辛辛那提大学（UniversityofCincinnati）教授欧米拉(DonO’Meara)博士在《性角色》期刊发表了关于异性友谊主要障碍的研究，他认为异性朋友间柏拉图式的精神恋爱确实存在。
根据一份对20对异性朋友的研究指出，友谊的吸引力或是没有情欲的朋友关系是人们所经历的真诚友谊典型，然而要区分爱情、性欲或是友谊确实非常困难。人们不知道对异性要有什么感觉才恰当，除非我们的文化里有所定义。例如你知道你喜爱某个人，但是感觉还不够发展到约会或是婚姻，这意味着什么？是友情？爱情？这种微妙的感情让很多人困惑。
挑战二：如何克服性吸引？
异性友谊中最微妙最棘手的是性吸引力问题，性吸引力常隐身幕后，突如其来打破异性友谊原先的平衡。一个简单的拥抱可能在瞬间被赋予更多感情意味，你试图去做朋友间的事情，但男性、女性角色却妨碍了你的做法。
在一份对150名职场男女的调查中，女性在异性友谊关系中最不喜欢的是性紧张；然而对男性而言，性吸引力却是一段友谊开始的主要原因，甚至会加深这段友谊。62﹪的研究对像表示，性紧张的确存在于两性友谊中。
挑战三：如何建立平等关系？
友谊应该是对等关系，但在现今的文化中，男人总是享有较多的主导权、声望和权力，这些都是男女友谊关系中的包袱。尽管社会已经在慢慢改变，更加平等的对待两性，但在异性友谊中，女性常常下意识地扮演顺从的角色。
挑战四：如何面对社会眼光？
整个社会对接受男女之间的纯友谊还没做好准备，特别是那些一直等到结婚之后才跨越男女藩篱的老一辈。那些关系很好的异性朋友经常会遇这样的场景：有人用肘轻推、眨眨眼怀疑的问道：“你们真的仅仅只是朋友关系吗？”
挑战五：如何找寻异性友谊？
男女从小学就因天性使然开始形成性别小圈圈，男生喜欢和男生一起，女生和女生群聚，这种现象称为“自愿的性别隔离”。直到高中，青春期的力量才把男女拉在一起，但双方并没机会先学习把异性当作一般朋友，一开始就成为约会对象。
到了职场与其他社交场合，虽然这些地方持续对女性开放，但男女之间还是很少有机会互动。当男女发展成恋人关系或结婚后，要交往和维持异性友谊就变得非常困难了，甚至对婚姻感到最放心的一方可能都不希望配偶与别人建立一段新友谊，特别是和有吸引力的异性。
异性朋友的数量，也会随着年龄的增长一点点下降。按照《成年人友谊》一书的作者罗丝玛莉．布里斯讷（RosemaryBlieszner）的观点，中老年人极少和异性建立新友谊。她的研究显示，大约只有2％的中老年妇女和男性存在友谊关系。
让友谊超越性
挑战也许很多难以克服，但男女间的友谊已不仅仅是一种可能性，而是一种必需性了，如果男人与女人要并存于现代社会，必须学习互相了解与沟通。
男女之间在现实生活中，性不一定总是议题，这可归因于性倾向、缺乏身体吸引力、或已有其他爱情关系等。毕竟互有好感的异性朋友也承认，有些在朋友关系中可以容忍的特质，在恋爱关系中不一定能够忍受。在多年来已经把对方视为朋友的前提下，要让异性伙伴发展成恋人关系经常会变得很困难。
凯西建议，男女双方能够真正成为朋友的关键是，双方都必须诚实的、敞开心胸的谈谈彼此关系的意义，然后建立界限。性吸引的议题如果处理得当不刻意忽视，男女之间就能成功建立长长久久的友谊。
曾有个人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本概括了我对待友谊的态度。
人在世上是不能没有朋友的。不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友都没有，那么，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，或者坏得离谱，以至于人人侧目。
不过，一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，做一日和尚撞一天钟是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。根据我的经验，真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊意是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正拥有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
我相信，一切好的友谊都是自然而形成的，不是刻意求得的，我们身上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心性非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌。斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定的事情，也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，愿望也应该出自心性及其契合程度决定的。愿望也应该自心性的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。利益之交也无可厚非，但双方应该心里明白，最好还是摆到桌面上讲明白，千万不要顶着友谊的名义，凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
当然，不能排除上一种情况：开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引诱，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。在今日的商业社会中，这种情况也是司空见惯的，我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此，现在暴露了，还是现在才变坏的，因为这种分析过于复杂。我想说的是，面对这种情况，我们应该采取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔日友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大委屈。应该知道，一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。
很多人都说女人和女人之间没有真正的友谊，这是为什么呢？
女生的友谊就想百变星君，总是不知道哪天会变成什么样子，有人说两个人在一起是为了彼此的利益，有的是为了吃，有的是为了利，还有的是为了得到更多的重视。好看的女生男生人缘总是不会太差，但是女生人缘就不知道是真是假了，也许身边总是围绕着很多自称闺蜜的伙伴，但内心真实的想法真的很难猜。所以有那么一两个女性真闺蜜真的是一件很难得的事情。
女人与女人的友谊却经常是一个阶段而已的过程。哥儿们义气不会随着时间的拉长而减少，但姐儿们感情却往往时过境迁渐渐消弭。所以，每个男人身边都有个从小玩到大的铁兄弟，但女人身边的“闺蜜”却总是换了一茬又一茬。你问这是什么原因？
身为女人，但还是不得不说:女人啊，比男人更有点小心眼！好姐妹痛苦的时候，你可以两肋插刀替她出头;但好姐妹幸福的时候，你看在眼里，心里也会有点点的酸意:一模一样的人，为何你比我幸福许多？女人的幸福，即便看在闺中密友眼里，也会有说不出来的嫉妒，这就是女人心。如果没有了嫉妒，女人也就不能称之为女人了。
其实但大多数女人还是比较细腻，比较敏感的。女人之间的交往不像男人那样把酒问英雄，豪气万丈！女人爱倾诉，爱聆听，喜欢闺密间的卿卿诉诉，女人只是在自己喜欢的范围内结交自己心仪的朋友。不想男人那样，一杯茶一顿饭一句话就能交朋友！这就是两性的区别，在男人眼里，女人小心眼，女人互相猜忌，女人和女人不能交朋友，其实他们根本不了解女人的心理，这句话只能是表面化，大概化而已！
生活之中一般成立了家庭之后，异性的来往，就应该很少了，而真正的友谊就是女人与女人之间的友谊，这才是真正的朋友关系。才是一种真正的友谊。有时无论是遇到什么情况家庭问题也好，朋友间的问题也好，夫妻问题也好都可以相互间倾诉。相互间聚一聚，或者是电话微信联系很方便，也只有女人与女人之间。才可以掏心掏肺的交流，才可以无话不说无话不谈才可以促进真正的友谊。而相反男女之间却不能深入发展。因为各自都有了自己的家庭，不为自己考虑，也应该为家庭为自己的爱人考虑的。毕竟人都是感情动物，毕竟异性是相互吸引的，所以接触久了会被嫌疑。为了避免一些不必要的麻烦，所以异性一般还是少接触为好。
关于友情经常变质这事，姑娘会说：“我只想跟你做好朋友”，然后要肿么办，你其实不想跟她做朋友的。
如果姑娘是00后，肯定会说：“我把你当朋友，你居然想上我”，那恭喜你，因为······。
你已经很禽兽了，连朋友都想上。
姑娘市这样想的：我只是想有个寂寞时陪我聊天、需要时随叫随到的异性闺蜜而已！以为遇见一个，他居然特么竟然想上我！
“做朋友”是种病，在异性友谊发展过程中，一方产生超出友谊的情感，可怕的不是多了一段恋情，而是少了一个朋友。
看破不说破继续好朋友”是一种智慧
