婚姻幸福者出轨后，在心理上有三种显著变化，一是内疚感加重，感觉对不起老公，对不起双方父母，对不起家庭，在日常行为方面表现的更为善待家人。有的女人一反常态对丈夫温柔体贴，对父母更加孝敬，对孩子更为关爱，似乎一夜之间变得更加懂事了。如果丈夫心知肚明，而且能够坚持不说破，或者假装不知道，那么他就会在很长一段时间内享受到最为柔情的关爱，说不定，此时此刻，他是世界上最幸福的男人;二是特别注意自己
的外表，这些女人突然变得热爱打扮，爱化妆，爱长时间在镜子面前观察自己。不知什么原因总是女人脸色潮红，手心发潮，个别情况下，还会一个人长时间发呆;三是突然变得特别敏感，有的女人对一些闲言碎语变得莫名其妙的敏感起来，甚至有些疑神疑鬼，老是担心别人发现什么，说自己的坏话。如果丈夫能够及时发现妻子的出轨，并将问题点破，那么，一个本来温柔贤淑的女人，可能一下子又变得歇斯底里起来，而且很可能对丈夫的感情一泻千里，直线下降，甚至危及家庭安定。婚姻不幸者出轨后，在心理上也有三种变化，一是幸福指数大幅度提升，女人因为婚姻的不幸，已经是痛苦不堪，忧心如焚，一旦冲破篱笆，解放自己，就会有一种从未有过的释放感，顿感痛苦减轻。这种释放包括了报复心理，反抗心理，既有心理上的，又有肉体上的。二是家庭观念变得更加淡薄，出轨女人慢慢地更加远离家庭，甚至会产生一种无所谓的观念，有的女人开始对丈夫、孩子、老人的感情逐步减弱，甚至讨厌、厌烦、反感。三是对爱情的固执追求，由于婚姻的不幸，女人出轨后更加执着爱情，更加担心对方的感情是否真实，她们会生出一种建立一个新家庭的潜在期望，而这个期望会一天比一天更强烈，有可能达到不可收拾的地步。
而在现实的生活中，夫妻双方出轨的原因各有不同，下面分析双方的大致情况。我们古人在衡量一个人的道德水准的时候，有“论心”与“论迹”的区别。论心，说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下；论
迹，说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。有这么一句话：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，看一个人是不是孝敬老人，关键在看他是不是真心对待，而不能看他给老人创造了多么好的生活条件、吃多好穿多好，否则的话，那些贫苦人家的孝子就得不到承认；而看一个人的生活作风问题，得根据他的实际行动来判断，不能因为人家心猿意马的有贼心没贼胆，就说人家作风不正派，否则的话世界上就没有完人了。
出轨一词，起源于上世纪九十年代，由交通常用词语引申而来。铁路交通中列车的倾覆，常常是脱轨所致。后来被引用到社会中男女脱离正常的道德准则去谋求非正当的感情、性的利益。当单身男女去追求婚姻中的男女，虽然在情感上有合理性，但这也是脱离、违反人们一般在道义上的正常轨道的，被称为出轨。这一内容慢慢被从出轨一词中剥离。为了区别，改为小
三或第三者介入。因其是借用铁路交通中两条轨道平等前进来说明夫妻关系中夫妻的关系也应该是平等向前。夫妻所构建的家庭就是夫妻这两条轨道上的列车。当家庭的三大功能出现损伤时，夫妻一方或双方，在婚外寻求与第三方来满足自身的性、情感的需求时，家庭本身的意义就不大了，人们形象地把夫妻一方或双方的行为称为“出轨”。当夫妻一方出轨时，家庭这个列车就会倾覆。因此出轨一词慢慢脱离原义，出现了词义变小的现象。
有的人因为妻子怀孕，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。有些情人最终未能成眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然
暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。有情人未必都能成眷属，既然双方已各自成家或对方已成家，就应面对现实，珍惜夫妻感情，当对方生活有困难或夫妻感情不和时，用婚外恋来报答对方的情，与其说是帮助对方，倒不如说是损害对方，实乃于事无补。
寻找激情，平淡日子过够了。一山望另一山高。总想攀上去。到达还有更高的永无止境。
婚内出轨越来越多，最根本的原因就是环境的包容性和意识形态的大众认知
