简单的说，也就是六辈”五服“。怎么会是六辈属于五服，都按自己的辈份一算就出来了。从我说起，我爷爷有五个儿子，在这两辈人中，这五个儿子，就是第一服。到我这孙子辈，就是第二服，我们这一辈的兄弟，也就是人们说的堂兄堂弟。我的儿子和他别的爷爷的孙子，为三服。通常叫叔伯兄弟。我的孙子这一辈，为四服，叫法发生了改变，通常情况下，按照出生的年月日大小，排行老几老几，就这样叫大哥二哥三哥，一次的叫下去，”五服“也就是我的重孙，才是真正进入”五服“。那么在农村，怎么能看出”五服“，只有在埋葬老人的时候，就能分出所谓的”五服“。到四服哭丧的时候，孝帽为兰色，脖子里发的是长白布孝，”五服“只有兰孝帽。
五服按远近关系分为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。与死者血缘关系亲疏为基准，五服第一等“斩衰”，就是最亲近的人过世，主指父亲。第二等“齐衰”，除了母亲之外，自己的哥哥弟弟，未出嫁的姐姐妹妹，叔叔婶婶，爷爷奶奶这些都是属于二等“齐衰”，第三等“大功”，这些就是你的堂兄弟、未出嫁的堂姐妹、已出嫁的姑姑、堂伯父等。第四等“小功”，那就是老一辈的人了，就是曾祖父、堂伯叔父母、未嫁的姑奶奶、堂姑姑、已嫁堂姐妹等，这些人与你都已经关系很远了，“缌麻”，那是高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等。从这里看的出，等级越低的人们，与自己的关系辈分越远，这样的亲疏关系当然也越远。
现在农村的很多地方，依然保留着“五服”这种说法，其实不光农村，城市当中也有一些人还保留这种概念。五服指的是，从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。
农村常说的“五服”属于古代的一种“丧服制度”，即通过性别、长幼、血缘关系的远近来设计出的一种出丧时穿的服饰制度，这种制度不仅对服饰的质地有要求，对出丧的时间也有要求，这五服分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。下面给你一个五服图，一看就明白了。现在农村说的“出五服”就是指亲戚关系很淡了，各种婚丧仪式都不用去参加了。我们常说“血浓于水”，随着后代旁支的延续，血缘关系总有弱化的时候，这“出五服”就是最后的临界点。
所谓“五服”可以简单理解为“五辈”，没出“五服”，农村有个习俗就是老人死了，“五服”内要陪灵，“五服”意外的可以不陪灵。没出“五服”就是指关系还比较近的。按上下两种情况，举例说明，第一情况，从我们自己往上说，父辈为二服，祖辈为三服，增祖为四服，高祖为五服，再往上就算出“五服”；第二种情况，从自己往下面说，子女为二服，孙子为三服，曾孙为四服，玄孙为五服，再往后就算出五服了。
“五服”流传较广的有两种说法，从自身算起向上数四代人，九族，从自身算起向上向下各数四代人！第一种通俗说法是，高祖，曾祖，祖父，父亲，自己！第二种说法是在第一种的基础上往下数四代人，包含:儿子，孙子，曾孙，玄孙！第一种说法是大家公认的，因为要是从高祖算起来到玄孙就是九代人，所以五服通常指自己往上数四代人。
