自己是个穷孩子，当然想找个富亲戚。中国人历来看重出身，讲究名正言顺，根正苗红。陈胜吴广起兵要打着公子扶苏的旗号；刘备逢人便说自己是中山靖王后裔，竟也为自己在十八路诸侯面前赢得一席座次。而相声这门起源于社会最底层的艺术，则是彻彻底底的市井浑言。民间艺人们在街头撂地演出，下里巴人，不讲文墨，虽列“八大怪”，仍是“臭九流”。要想登堂入室？必须认祖归宗。而认祖归宗，竟也是嫌贫爱富的。不论是见于文字记载最早的相声艺人张三禄，还是公认的第一代相声艺人“穷不怕”朱绍文，他们的出身都不足以满足这门艺术的勃勃野心。想来想去，东方朔无疑最合适。作为一名相声行业的晚辈，连我自己都觉得，能有东方朔先生这样的祖先，实在是自己莫大的荣幸。其实，不止相声业认祖归宗，很多行业有过之无不及。梨园业的祖师爷是唐明皇，曲艺业的主师爷是周庄王，戏法业的主师爷是吕洞宾，冶铸业的主师爷是老子，裁缝业的主师爷是轩辕氏…更有甚者，一些行业认的祖师爷，竟让人看了哭笑不得。咸菜业的祖师爷是秦始皇，豆腐业的祖师爷是淮南王刘安，馒头业的主师爷是诸葛亮，烤鸭业的祖师爷是朱元璋，涮羊肉业的祖师爷是忽必烈，旅馆业的祖师爷是关羽，理发业的祖师爷是吕洞宾，膏药行业的祖师爷是李铁拐…真不知道这些古人生前得罪过谁，死了几百几千年后，又冒出这么多莫需有的徒子徒孙。徐皓峰《师父》里说：“毁掉一个天才，成就个门派。”在此用这句话祭奠这些古代先贤。
据马三爷怹老人家活着的时候说，相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文，绰号叫做“穷不怕”。可是确切地说，朱绍文之前已经有人在用后来的这种“相声”的形式在谋生了，比如朱绍文的老师张三禄。朱绍文不是张三禄的学生，但是管张叫“老师”。怎么回事呢？据说，张三禄是当年北京城“管儿张”家的前辈，他既变戏法，又玩口技，还在自己的表演中加入了“贯口”。张三禄是北京城的撂地儿吃饭平地扣饼的头目，相声最早就是撂地摊儿卖艺的。朱绍文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，说笑话或小段故事，发展成为单口相声。根据评书、戏曲的故事情节，编成段子，传下来说、学、逗、唱四门功课，最终形成了“相声”这门行当。至于认东方朔？孙福嗨（划掉）海爱说这事儿。这就是后世瞎认的。以上都是道听途说，拾来的零碎儿，对真实性不负责任。
东方朔(公元前154年-公元前93年)，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵县)人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。
