在天龙八部之中，最有心计的其实就是鸠摩智，他也是很有练武的天赋，但是因为自己本身出身不高，所能学习的武功层次并不会有太高层次。但是他也自己创造除了火焰刀这种绝学。
鸠摩智为了能让自己的武功更上一层楼，所以就看上了大理的六脉神剑。六脉神剑在天龙八部里面是天下第一剑。所以就有了天龙寺之战。
在鸠摩智去挑战天龙寺的时候，就已经说得很清楚，为了自己的恩人，慕容老先生能看到六脉神剑而来，并不是为了自己。所以天龙寺人并不能直接把他赶出去。
而且在比斗之时，鸠摩智也是直接表明，六脉神剑浪得虚名，大理段氏还要依靠外来武功保护自己。所以枯荣大师为了大理段氏的声誉，只能以自己并不擅长的六脉神剑来对战鸠摩智。
所以这一切其实都是鸠摩智的阴谋而已，而且是枯荣大师没办法拒绝的阳谋。
按书中的意思应该是鸠摩智下拜帖事先言明见识一下六脉神剑。天龙寺众僧才临时修炼六脉神剑。
天龙寺之战中，我觉得枯荣大师主动提出以六脉神剑比武，不是有人想象的那样是鸠摩智逼的六僧用六脉神剑的，全然不顾原文。鸠摩智从没说过只比六脉神剑，而是枯荣大师提出的。
他当时如果不提用何种武功，鸠摩智也没有办法。在少林寺，对手用的甚至不是少林武功，鸠摩智虽然借口不想比，但玄慈老狐狸一句话说了，老鸠无奈，也得和虚竹比。枯荣心想鸠摩智有备而来，多半研究过段氏武功及克制之法，而己方对大轮寺武功几乎什么也不知道，甚至都不知道鸠摩智是否会何种武功。
如果用一阳指或段家掌之类，对方知己知彼，己方就处于很不利的地位。而用六脉神剑，对方不了解这门剑法，那么情报方面己方就不吃亏。当然，剑法不熟练会吃一些亏，但不大。原文：本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”第一次比剑，前半段战局，双方都是直线平推，基本上是比内力，这时候也和剑法无关。第二次比剑，鸠摩智开始进攻，招法灵动无比。这时候剑法熟不熟，作用就出来了。五本这时候招式上是吃了不熟练的亏的。但是鸠摩智的火焰刀劲路向有碧烟显示，这个亏又赚回来了。
我们应该相信枯荣大师会算计，合计起来情报方面赚回的，至少不低于剑法不熟练而失去的。枯荣老谋深算，鸠摩智斗智连败两次。
金庸的小说里面呢，公认的是天龙八部的水平最高，而天龙八部呢，里面有一段非常经典的打斗，是鸠摩智对阵天龙寺的诸位高僧，特别是枯荣大师用六脉神剑对鸠摩智的火焰刀，非常的经典。
不过呢，枯荣大师似乎比鸠摩智的武功要高，那么为什么枯荣大师不用自己的看家本领，却非要用六脉神剑对付鸠摩智呢？
因为当时鸠摩智是挑战者，而且已经点名说想要见识一下大理段氏家族的六脉神剑是不是有名无实，可以说话说到这份上，基本上已经是说的非常的明白了，就是想让天龙寺的和尚用六脉神剑和他比武，而且呢，他还认为六脉神剑是浪得虚名，认为自己的小无相功才是天下第一。如果这样的话，再不用六脉神剑修理一下鸠摩智的话，天龙寺真的是颜面扫地，连大理段氏也会脸上无光。
只不过呢，鸠摩智的武功太高，枯荣大师用六脉神剑对付不了鸠摩智，而且还被抓走了段誉，对于天龙寺来说这是一次失败的比武，好在鸠摩智也看出来了六脉神剑的威力，以后就没有说六脉神剑徒有虚名的话。
鸠摩智拿着吐蕃和大理国的关系来要挟枯荣，不和鸠摩智玩六脉神剑，回国就发兵大理。天龙寺应敌的武功就是一阳指，而不是不熟练的六脉神剑。枯荣把剑谱烧了，虽然少了一门绝技，毕竟练出来的人几乎没有，至少让鸠摩智死心。
鸠摩智：小僧精通各种武学、无相劫指只是其中一种、今日有幸见识北乔峰、若不比试一翻、岂不可惜[嘿哈]
