虚堂智愚(1185一1269)，号息耕史，明州象山人，俗姓陈氏，母郑氏。16岁依近邑之普明寺僧师蕴出家，先后在奉化雪窦寺、镇江金山寺、嘉兴兴圣寺、报恩光孝寺、庆元府（宁波）显孝寺、婺州云黄山宝林寺、庆元府（宁波）阿育王山广利寺、临安府净慈寺等地修行、住持。
度宗咸淳元年（1265）秋，奉御旨迁径山兴圣万寿寺，为该寺第40代住持。咸淳五年（1269）卒，年85。《续臧经》有《虚堂智愚禅师语录》10卷，为临济宗的重要语录，集录虚堂智愚的法语、偈颂、诗文。此外，咸淳十年（1274）十月十一日，庆元府清凉禅寺住持法云禅师撰有《虚堂智愚禅师行状》。
虚堂智愚的传东墨迹很多，皆被认定为日本国宝级文物或重要文化遗产。
1、京都妙心寺和大德寺所藏《自赞顶相》墨迹。2、早年所作的《虎丘十赫》墨迹。3、《述怀偈语》(破扎虚堂)墨迹。4、《景酉至节偈》墨迹。5、《就明书怀偈》墨迹。6、《与佛陇无极法兄和尚偈颂二首》墨迹。7、《送行偈》墨迹。8、《送僧偈》墨迹。9、《凌霄》大字墨迹。
南宋度宗的咸淳5年(1269)10月7日于径山天泽庵圆寂，世寿八十五岁。其会下的得法弟子有无尔可宣、闲极法云、禹溪一了等，日本有建长寺的南浦绍明、巨山志源。另外，还有不少日本留学僧得其熏陶，如京都佛心寺开山无象静照等。
虚堂智愚，俗姓陈，号息耕叟。明州象山（今浙江象山）人。16岁时，依家乡普明寺僧师蕴出家，最终嗣法于安吉州道场山护圣万岁禅寺（今浙江湖州）的住持运庵普岩。得法于运庵普岩禅师，为临济正宗十六传弟子。
他的诗文有：
《谢芝峰交承惠茶》 拣芽芳字出山南，真味哪容取次参。 曾向松根烹瀑雪，至今齿颊尚余甘。 传芝峰交承禅师送智愚一钵新茶，智愚禅师写了这首诗偈致谢。诗以答谢芝峰交承禅师相赠新茶为契，以瀑雪烹煮新芽茶汤的甘香来写二人之间的情谊，写得气韵悠长，满口回甘。 《贺契师庵居》 正席云山万象回，道人青眼为谁开。 呼童放竹浇花外，修整茶炉待客来。
通读全诗，一股林泉之风扑面而至，清约疏淡之味，既有佛家的出世高致，也有儒家的入世情怀。
《憨憨泉》 憨泉一掬清无底，暗与曹源正脤通。 陆羽若教知此味，定应天下水无功。 诗以憨泉的源头活水暗喻禅宗的源流关系，暗示饮茶的至高境界，并不在于简单的茶味，而是与无边的佛法相融相通，从而把饮茶的境界提升到了一个新的档次。 《茶寄楼司令》 暖风雀舌闹芳丛，出焙封题献至公。 梅麓自来调鼎手，暂时勺水听松风。 把整座山峰松风想象成为调鼎烹茶的自然妙手，境界阔大深幽，禅机四溢、寄意渺远。相较王维的一些诗，也毫不逊色。
与虚堂和尚诗偈相互辉映的，是他的书法作品。从虚堂现有流传下来的书法作品看，其书气韵清美，法度精严。既借鉴了当时书家黄庭坚等多人的书风，又自成一家，雄浑中更多了一分秀妍之美和平穆之风。加上他有极高的文学造诣，所作偈语幽默风趣，富有哲理，广受追捧。他的多种墨迹如《述怀偈语》、《就明书怀偈》、《送行偈》、《送僧偈》、《景酉至节偈》等由僧人传入日本后，历来有许多贵族拥趸。可谓一字千金，价值连城。
虚堂墨宝大多被用作茶室字画，并冠以收藏者姓氏、字号等，如“生嶋虚堂”、“安国寺虚堂”、“大文字屋虚堂”等闻名于世。尤其是大文字屋虚堂——即《述怀偈语》，因遭人为破损而声名远播，世称“破残虚堂”，也称“撕破了的虚堂”，价值最高。
