庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学，故后世将他与老子并称为“老庄”。
庄子的主要思想是“天道无为”，主张顺应“天道”，放弃一切“妄为”。在《庄子?养生主》中，他将这种思想贯穿全文，为我们指点了养生的要领。
庄子指出，养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。而刻意地追求长生，则是对生命的毁损。他用“庖丁解牛”这一著名的典故说明处世与生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其“中虚有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。此外，庄子于文中还表达了听凭天命、顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
可以说，《庄子?养生主》既体现了庄子的人生哲学，又体现了庄子的养生智慧。在今天这样一个飞速发展的时代里，个中滋味值得每一个人细细品味。
“坐忘”养身又养心
“坐忘”，语出《庄子?大宗师》，是庄子借颜回之口说出的。“坐”的姿态，“忘”的状态，应该是一种用身心求证到的实有的生命状态，而并非一种自我陶醉或麻醉。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动”故“形都泯故”。
这里的“坐”应该是一种由形式进入实质的途径，就像过河之筏，到了彼岸就不可以留恋它了，而“忘”，则是一种超越了世俗现实世界的种种规则之后心无挂碍的状态。所以，真正的“坐忘”是一种彻底的清静。
从中医的角度来看，静坐养心可以使人体经络疏通，气血畅顺，阴阳平衡，真气充盈，故曰“静者能养心”，因为心为五脏之首，心主血脉、主神志，心正常无疾者，五脏六腑俱健。心弱者血必衰，则会致疾全身。
所以说，“坐忘”方法所能够成就的是人的一种静态，并且让人在这种特殊的静态下恢复生理功能，使身心健康达到最佳平衡，甚至还能够开发人体的潜能。在现代心理学与现代治疗学中，也有很多的阐释与运用。
庄子三法得长寿
庄子享年83岁，而当时的人均寿命只有三十多岁，这实在是高寿的奇迹。细究其故，其中长寿之道，如下三法起到了重要作用：
一曰寡欲。庄子认为，欲不可绝，亦不可纵。只有知其荣，守其辱，安其分，图其志的人，才会身心健康，安然处世。
二曰静心。庄子认为，一个人如果终日思想不得止息，定会百病丛生。只有心平气和，心静身稳，有较强的自控能力，方能不受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。
三曰超然。庄子看待人生的态度十分超然，一切顺应自然。他的妻子亡故，惠子前去吊唁，见庄子非但不哭，反而在妻子遗体旁敲着瓦盆唱歌。面对惠子的指责，庄子坦然地认为，人来自于自然，气聚成形，气散则死，现在人的形体已死，又将重归自然，无疑不是乐事。虽然这个理论并非人人都可接受，但庄子豁达的人生态度却是值得提倡的。
从庄子的言论我们可以看出，要想长寿，就要情绪安定，无忧无虑，安逸自得，遵循自然的法则。正所谓：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”
庄子通过“忘坐”来做到养身又养心。就是相当于今天“打坐”。这也是一直被推崇到今天的一种养生方式。我相信没有一个人的生活压力不大，就算是豪门贵族不需要为金钱发愁但也会每天面对很多虚假的应酬。这些都会让我们身心疲惫的。
打坐，就是盘腿而坐，让我们的全身心保持放松，并保持深长均匀的呼吸。能帮助我们忘却身外所有的烦事杂陈，让我们的心境保持平和。
其实在这个过程中，我们还会用非常冷静的心态去重新面对那些令人厌烦的事，会看清，其实那些都不是什么事儿啊，最重要的还是要自己身体健康，快快乐乐。心态平和了，就能够养心。同时不容易发怒就能养身了。但是我们每天遇到的烦事那么多，一件接着一件，所以坚持打坐是可以帮助我们一直保持平和的心境，有助于身心健康的。以前的古人都知道的养生之道，我们也是可以学以致用的。
《心经》上说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，即说道非感官所能及。要体悟这个道，庄子说需要“一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符”。如能体悟到这种无形无象、没有状态的状态，就叫做“得道”。在得道的基础上去修身养性，就是最高境界的养生。这就叫做“悟后起修”。
