武王灭商，标志性事件为牧野之战，这一天的日干支为二月甲子。对此，《史记·周本纪》《尚书·牧誓》《逸周书·世俘》均明确记载，且得到出土的青铜器《利簋》的铭文验证，“珷征商，唯甲子朝，岁贞，克昏夙有商”。
这个改写历史的甲子日，不是撞日子，而是武王刻意安排的。
《尚书·武成》载“既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野”。
《尚书大传》载，“武王伐纣，至于商郊，停止宿夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦”。
《吕氏春秋·贵因》载，“武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：西伯将何之？无欺我也。武王曰：不子欺，将之殷也。胶鬲曰：曷至？武王曰：将以甲子至殷郊，子以是报矣！胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍”。
《博物志》载，“武王伐殷，舍于几，逢大风焉。率舆三百乘，甲三千，一日一夜行三百里，以战于牧野”。
从以上史料记载看，武王早就定好了甲子日到达牧野，鉴于当时天气恶劣，武王还来了个急行军，务必于甲子日前赶到。提前一天（癸亥）赶到后，武王并不急于开战，而是“俟天休命”“歌舞以待旦”，单等甲子日的到来。
商周之际，采用干支纪日，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支，天干与地支组合，甲子为第一日，癸亥为最后一日，六十日一个轮回。
武王为何要选甲子日，除了甲子日为干支纪日之首，另有历史渊源。
今本《竹书纪年》载，“孟春六月，五纬聚于房，后有凤凰衔书，游文王之都”。经天文技术推算考证，为公元前1059年5月28日。今本《竹书纪年》称“孟春六月”，显然是采用周正，对应为夏历四月。查阅古历，公元前1059年5月28日为夏历四月初九日甲子，即“五星聚于房”的发生日。这次五星连珠，预示着国运将发生重大变化，预示着文王的兴起和商纣王的覆亡。
今本《竹书纪年》又载，“季秋之甲子，赤爵衔书及丰，置于昌户。昌拜，稽首受，其文要曰：姬昌苍帝子，王殷者纣王”。意思是说，文王姬昌得到神鸟送来的天书，授意其灭殷兴周。这个特殊日子，又是甲子日。
应该说，甲子日对西周（西岐）渊源很深，意义重大，且是瑞征。后来武王伐纣，刻意选择甲子日发动牧野之战，与商纣王一决高下，当与这两个甲子日有关。果然，武王顺利灭商，建立了姬周（西周、东周）王朝，国祚近八百年。（刘秉光）
周武王刻意选择甲子日，就是为了开启新的朝代，开启新的轮回。换句话说，就是他抱着必胜的信念，无论如何，都要建立自己的王朝。
因为甲子是一个轮回的开始。中国古代是干支记年，所谓的干支就是十天干和十二地支。配合起来就是六十个不重复的干支，不只是甲子日，还有甲子年，甲子时。
所以说我们生活在轮回之中，也并不是虚言。就在这六十甲子的时间里，我们一天天遵循着生、老、病、死的规律，在人生的旅途上慢慢的走着，想不走也不行。
大家都知道，周文王曾经被商纣王关进监牢过，他在监牢里就推演出了周易。这周易就是对天干地支的研究，古人称为卦象，就是用天体和地球物理展示出来的现象，大了可以预测国运，小了可以预测个人运气。
可以格物、致知，可以正心修身齐家治国，可以平天下。文王啥都会了，他也看到商纣王无道，不是他起义也会有别人起义，反正他也有这个实力，不如他起义了。
