入静，是气功修炼的第一关，也是最重要的一关。（只有入静才能接通宇宙磁场，才能用阴之气来补阳之体）随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，心地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。
既然有这个话题，就说说我对气功的认识。所谓的气功，第一没有什么神奇之处，都是生理在专门状态下的正常表现；第二对气功的认识不要停留在影视作品，道听途说之上；第三明白其中道理之后，人人都可以习练，但是最好有老师带，避免出偏。气功之所以叫做气功，是早期人类对生理特殊现象的模糊认识，所做的概括性定位，其实气功根本不神奇，所谓气功用现代科学语言来说，就是人体新陈代谢过程中所包括的能量代谢这个环节，在习练气功的过程中，人体能量代谢明显加强，所以大多数情况下，人体体温增高，体内湿气寒气会在高能量状态下通过汗液排出体外，这就是气功能治病的基本原理，所以说气功能治百病不是空穴来风的。但是前提是自身的实践为基础，自己不实践再好的东西都是别人的。古人在过去没有科学理论的前提下，能够探索出气功的健身方法，纯粹是通过实践才摸索出来的养生修炼方法，绝对不是神神道道的大师所搞的那一套，所以请世人尊重气功尊重我们的老祖先，不要因为一些所谓的气功大师的作为，而毁了气功本身的价值！
气功养生，就是通过有意识的自我身心调整，来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌，以便日后练习中达到事半功倍的效果。
1.忌“假”，气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此，学习气功养生首先要学会做真人，说真话，只有真心、真诚的人才可能练出“真气”。
2.忌贪念，贪，六根不净之祸也。在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。
3.忌心浮气躁，人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑。
4.忌自吹自擂，练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。
5.忌房事过频，人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康，如果生活中不节欲，必然损精，引起肾气不足，所以练习气功应减少房事为宜。
气功是真实存在的，不过有一定难度，难度在于欲望，到一定程度你会看到不一样的世界，颠覆三观，让你怀疑人生，不过最好不要研究这方面，对人生没有好处，做一个普通人最好
练气功？我练基本功就亮了五六年。我的小腿的肌肉都亮了七八年。一般没有一点基本功根本说不上有什么气功。
我练气功20年，我就是位气功师，气功是真实的，人体远行的自然生命健康原理
