1. 波普尔哲学思想
可证伪性
卡尔·波普尔理论
来介绍一下“可证伪性”
无法证伪的理论就是耍流氓
（我这里夹个私货，『物质财富极大丰富』就是耍流氓，没有上下限怎么求极值。）
科学的表述在于其是可证伪的。我们不能证明神不存在，我们的任何观点都是一种主观的认识。鉴于我们人类的知识之有限，我认为直接下结论神不存在是不正确的。当我们描述自然事实的时候，只能认为目前我们对某些陈述不能证伪。 不可证伪的神，是非科学的。
我们应该这样说，在我们已知的环境中不能证明神的存在。而且因为精力有限我不相信不能证明的东西。
2. 净空法师说：“以佛的立场看，所有一切神都是佛菩萨化身；以基督教的立场来说，诸佛菩萨都是上帝的化身；以回教而言，所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。”
没错，各宗教都宣称其它神是自己主神的化身之类的。很矛盾，因为宗教又力争将对方改邪归正，归依我神，却又声称对方的神不过是自己神灵的化身。
对于自身都矛盾重重的事物，我保持一种观察的态度，因为这样能让我保持客观。
3. 1927年，比利时天主教神父勒梅特（Georges Lemaître）首次提出了宇宙大爆炸假说。所以教廷的某些权力者也许是愚昧的，但这不代表整个教派所有教众全是愚昧的。整个科学界泰斗人物信奉宗教的也比比皆是，宗教与科学，矛盾又统一。
但是你看，神存在与否并不阻碍我们无神论者或信徒索取这个世界的知识，因而我认为对自身不产生影响的事物可以很大程度的忽视。
4. 宗教的错漏很多，所以降低了我对其信任的程度。
上帝用七天创造了世界，果园子和蛇。盘古开天，女娲造人。
宗教的故事有许多问题，就像《旧约》里面就有许多矛盾，比如男人的肋骨比女人要少一根。圣经明言神绝不后悔，但在《创世纪》六中却说神后悔了。又比如咱们的嫦娥奔月。
佛家有一个说法就是所有的经书都是后人编辑的，佛从不写经。因此大家学习的经文是不是对的也无从得知。比如圣经是一部由66本书卷组成的丛书，写作的时间跨度达1600多年，编写经文的不是基督本人。所以连宗教信徒自己都不清楚是不是对的东西拿来教我们，真的好吗？
我基于经验来看，各宗教理论有大量模糊不清、自相矛盾和毫无根据地诡辩。在没有得到有力证据之前，我对宗教始保持取怀疑态度。
5. 薛定谔的猫让爱因斯坦说：“上帝不投色子。”
薛定谔猫
目前人类还无法理解世界的运行规律，世界上为何会有巧合，而命运又是什么？
但是量子力学的出现，给我们得以窥视命运的缝隙 ---- 杨氏双缝实验中，单个光粒子显示波粒二象性。
1966年，NIST成功的创造了单个铍离子“薛定谔的猫”实验，单铍离子在同一空间同时处于自旋向上/向下的状态，相距80纳米。这意味着世界是有波函数描写的，不是一个个可观察物理量。
6. 基因技术
人工合成基因
许多宗教都宣称创造物种生命是神力的范畴，但是基因技术的出现开始打破这一神之领域的垄断。现在的基因科技虽然还处于原始粗糙的阶段，比较先进的也不过是转基因技术。即通过插入现有基因来改变基因序列，通俗可以理解成植物的嫁接。但是人工创造基因的研究正在研究中，将来有望能够实现人工编写基因序列。届时，人们可以创造绝大多数自己能想象出来的生命体（当然不符合生物学规律的生命体是短命的）。
从获得智慧那天起，我们不断进一步，逐渐掌握了神才拥有的能力。
如果我们不断的掌握神能，终将有一天，我们会化身为神。
如果世界上真的有神，或许我们也能够击败他们。
我作为一个无神论者尊重有宗教信仰的人，但是也同时希望得到你们的尊重。说我们无神论者实用主义也行目光短浅也罢，总之我们仅仅相信目前能够证实的东西而已。虽然这未必就是绝对正确，但是我们生活中的一切技术都是基于这些实实在在的东西。我们时间精力有限，对于我来说，某些神佛信仰是一种了解文化和哲学的渠道。虽然迷人，但是并不是最重要的东西，至少我更愿意花这份精力给自己的家人。
哪怕有人亲历，亲见，在医学上也会称为幻听，幻视，不会有一个的案例可以推敲成案例的。这世上也绝不会捕捉到一个神，有人说人怎能抓到神？理论上是可以的，比如某神衰到吃坏了肚子，喝高了走错了空间，被人间的狗血剧笑岔了气的，，，但没有。也没有哪个神很有责任感的站出来说：看我，都看着我，我是神！为什么没有，史书上有记载啊，某人皇派人绝了天地通。天地通都绝了，上帝的归上帝了，人类的归人类了，到哪里给你找到一个神？记住神曾经的教导，做好你的人就行了，人得学会自立，三十岁还得他妈喂奶？有些嘱咐那是给你五六岁用的，有些人却抱着幼儿读物一辈子不放，拜的哪门子的神啊？曾经以为老和尚的那一滴水可以间接证明神的存在，但用他作为证据还是有缺撼，万一是老和尚在某山洞得到的秘芨或是读懂了某个陶片呢，毕竟史前留下的东西太多。不能抓一个神给你们改变信仰，但间接的证据还是真的有的。这个证据出自道家，看懂它虽然并不比解一道高数难，然，绝大数的人是不会懂也不该懂，真懂的又几百年内不会说，说开了，还是老老实实做人吧，天地通虽绝了，关注，安排仍在，是庆幸？是悲哀？
唯心主义：这个世界属于我；唯物主义：我属于这个世界，或者观点对调也能成立。无论唯心唯物，都是以自己为中心出发，人没有了生命后一切都是浮云。
证明神干什么。很简单，要证明神首先证明人，人是何处来，证到人是单细胞来，在证到细胞，细君，在到物质。神只对人有作用，神本身便是人为了利益创造出的，所以，神=人=物质，完了什么唯心只要是基于物质人所创造出来的东西无形的有形的都是唯物。唯心就是唯物。
无神论者只不过是一些学识粗浅，对宇宙人生的体验停留在表象，而又顽固不化的"聪明人”。神的存在是一个巨大而显然的存在。我们只要仰望星空，俯察大地，反思自己的心路历程，这些人类无法解读和制作的现象物种，便是神的大能的展示，毋容置疑。无神论者的俗胎凡眼，给物质欲望尘封了灵性视力，怎么可能证明神的存在？阿尔诸纳是在得到至尊主赐予神性的视力后才能看到krishna的宇宙形象和四臂形象的。
【路12:2】掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
【路12:3】因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”
【路12:8】“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在 神的使者面前也必认他；
【路12:9】在人面前不认我的，人子在 神的使者面前也必不认他。
【路12:10】凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
这里很多人说没见过不就等于存在，那你的祖先你没见过，很多历史的东西你没见过，是不是你的祖先和历史也不存在呀？明天的太阳你看不到，不等于太阳没有。信仰的东西拿到理论层面来论证的话，起码得研究东西方的哲学吧。不然做个简单的否定，太可笑了。个人的价值观，世界观如果没有因为你证明的存在或不存在而改变。那么证明了存在不存在对自己的人生有什么意义吗？
