这句话出自于《易履》：“初九，素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”这句话的意思是——在这尘世之中，我一个人依然坚持着自己的节操，就算只有我一个人坚守，我也情愿。
但我是从木心的书中第一次看见这句话的，他有一本书，名字叫做《素履之往》。
木心是个通达的作者，绝顶聪明的人，不同于文字精妙却无内核的堆砌，我觉得，木心的文字，是字字珠玑的精辟，渗透灵魂的哲理。理解“素履之往，独行愿也”这句话，首先理解木心的文字，总归是没有错的。
在《素履之往》的第一章，木心谈论了尼采，卡夫卡，肖邦，莫扎特，李耳，庄周……他将哲学，情感，人心结合在一起，每一个字当中都堆积了为人处世之道。而第二章，又充满了浪漫主义的诗意，木心的文字像是世间原本就存在的真理，每一个字落在地上，都掷地有声，回响不绝的。第三章，诗人开始思考，无穷人世，无垠荒野，上下千万年的历史中，文学能够带来什么，他和我们一样有对于意义的诉求，却不止于此，他说：文学是药，只供内服，不可外敷。
《素履之往》这本书很大程度上，解读了木心这个人。而木心这个人，又真实而饱满的，解读了“素履之往，独行愿也”这句话，他笔下的每一句话，每一个道理，每一首诗，都是一种通达的智慧。这一生他做着自己喜欢的事，并将此做成了极致，那是他的“素履之往”。
书中的第一句话是这样的：“年月既久，忘了浪漫主义是一场人事。”
精妙绝伦，诗意横生。
这就是为什么，我们始终要追求自己所爱的，以我们仅有的一生。
“素履之往，独行愿也”这句话出自于易经之中，是卦象的一种。有以朴素之心做人处事的意思在里面，易经中的东西总是过于深奥，让人难以参透，所以我更喜欢现代化的版本，如“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航”，来源于七堇年的尘曲。
素履之往，其关键在于哪个素字上面，古往今来，有着很多种的解读，并且都不相同，三国时期的虞翻认为，其素为白；王弼则引注为质之意思；元代的周易学者则以素作诚之意思来做解释。仅仅这一个字就让无数的周易研究者头疼。
我没有资格说那种解释来的更贴切一些，所以只作自己最认同的意思来做翻译与评价，即将素字作诚字来解释。素履之往，即讲述的是君子之诚，结合下面的独行愿也，完整的描述就是君子不畏惧强欲，徒步而往，以赤诚之心去追寻自己心中的愿景。此即为君子独行之志气，考虑到易经谈论的是卦象，则引申开来便是遗世而独立的意思。
不得不说古人的智慧是真的强大，易经也好、道德经也罢都是我们中华民族的无上瑰宝，易经之难，初看是一卦，回看又是一卦，细看又是一卦，仿佛在那一种卦象之中就蕴藏着无数种可能性一般，让人无法自拔，有一种看山不是山，看水不是水的感觉。我从来不相信算命，但不代表我不推崇易经。易经是一种形而上的存在，又岂是街头算卦的那些人能参透的。
