北京大学中文系教授，博士生导师卢永璘曾经讲过《〈文心雕龙〉研究》，他指出：它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。
《文心雕龙》是我国现存最早的自成体系的文学批评著作，由南北朝时期刘勰所撰。《文心雕龙》共10卷，50篇，分上、下两编，每编25篇。全书大体可分为总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。
全书体大思精，在中国古代文学批评著作中是空前绝后的。说其“体大”是因为《文心雕龙》的理论基础的核心是原道、征圣和宗经，形成了系统的文学批评观点。说其“思精”是因为全书分50篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。
《文心雕龙》对唐以后历代文学批评和文学发展产生了深远影响。陈子昂革新诗歌“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒和复古，清章学诚倡导“战国文体最备”的议论等，都直接或间接受到刘勰文学理论的影响和启发。其言深论广，更受到刘知几、黄庭坚、谢榛等著名作家的推崇和赞赏，并吸引一大批学者为之注释、评点，并进行深入的研究，至今不衰。多年来，国内外学者对这部巨著的研究十分重视，人们称对《文心雕龙》的研究为“龙学”。
《文心雕龙》不仅对中国古代文学批评史的研究具有重要意义，而且对中国古典文学研究、对中国古代文章学和修辞学的研究都有重要参考价值。
