现在的时代,你付出再多,所得的都是怨恨。古人也说“仗义每从屠狗辈”,社会上真正能够帮助别人,同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。“负心多是读书人”,知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释;知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。学问越高,思想越复杂,高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。
总体上,我不同意这句话。这句话出自明代,在古代,屠狗之辈处在社会最底层,而读书人是士人阶级的代名词,即便读书人没能考取功名未能入士,在社会上的地位也远高于杀狗卖肉之人。“屠狗辈”和“读书人”之间的区别在于一个有文化,一个没文化。那么没文化的就能仗义做事,有文化的就会负心离德吗?可能有一些道理,但也仅限于“一些”,对错各占50%吧。
仗义多从屠狗辈,负心每是读书人。这两句话是对的。为什么?屠狗之辈,杀猪宰羊,心无所畏,什么报应循环,什么业报因果,全不理会,只过好当下。这样的人做事绝少顾忌,想做就做了。仗义之事,不会在那里等着你计较好了再动手。仗义多从屠狗辈,实际上说的是“屠狗辈”的行动力。
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”是明朝曹学佺亲身经历的事件后,所发感慨而写就的一付对联。而曹学佺本身就是读书人,他站在读书人角度,我理解他的重点不是赞扬什么屠狗辈,而是谴责读书人。读书人是孔孟门徒,接受的是儒家仁义教育,变节(叛徒)比敌人更不可饶恕。
很明显“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话具有很强烈的感情色彩。能说出这种话的人想来应该也是一个读书人,一个郁郁不得志的读书人,一个被读书人算计了的读书人,所以才会觉得屠狗辈之间的意气用事是仗义之举,并对此心向往之。
读书少的人思想简单,心思单纯,不会藏着掖着,在某些情况下就会仗义执言,而饱读诗书的人反而容易想的复杂,顾虑太多,多愁善感,被琐事困扰,其极致化就是负心离德。