“佛界易入，魔界难进”这样一句格言，这是日本室町时代中期的汉诗人，禅师一体的一句禅偈。一休是日本宗教史上的重要人物，也是出色的文学家。据说他曾作过谣曲(能乐的词章)《山姥》、《江口》等，并亲炙茶道、连歌，为日本中世纪象征艺术的完成做出了杰出的贡献。
“入佛界易，入魔界难”一句，后人对此的理解是：归根结底，追求真善美的艺术家，对“入魔界难”的心情是：既想进入而又害怕，只好求助于神灵的保佑。这种心境有时表露出来，有时深藏在内心底里……没有魔界就没有佛界，而要进入魔界就更加困难，意志薄弱的人是进不去的。佛界是人人向往的，也是人所乐意接近的，而进入佛界之后若想更进一步接近佛的本质，就必须进入魔界。
一休禅师提出的这一观点，是要说明美好的东西都容易理解和接受，要从美好的东西脱离出来再达到一种升华就很难了！而川端所提出的这一理论，最早出自于他的《睡美人》，其次在《千只鹤》中，主人公菊治形象的转变就是这一思想的具体体现。
本性自然清净，只是由于执着故，因而进入魔界。如同我们打坐过程中，出现的一切境界其实是虚幻不实的。你不执着他自然就是佛界。你强调某种神通的现象，就是外道了。自性本清净。佛界是不入而入。
进入魔界远比进入佛界要难得多，相较于佛界的单纯平和，魔界更为丰富、复杂。行走于其中的人，一不小心便要堕入魔道。然而要成佛就必须通过魔界的考验，这是一条无法回避的道路。多少人因此败下阵来。佛是看破自我得大自在，发愿广度众生的智者，只要有缘，就会得度；魔则是则是在六道里沉沦，执著于自我的人，过于发狂，自甘堕落。
如果我们没能得到所追求的事物，我们不应为此而失去希望。我们不知道命运对我们有什么安排。但永远不要失去希望，继续尝试吧。
