孔子生活在的时代，是一个“礼崩乐坏”的时代，所有人都不按照事先定好的规矩来办事了。这个人的等级本来只够插上耳机去听歌，如今却敢用环绕立体声来公放。八佾舞于庭，是可忍孰不可忍也！这个小弟本来每年要给大哥交一块钱保护费，如今却只教五毛。始作俑者，其无后乎！为了结束乱世，恢复和谐社会，孔子要求大家“克己复礼”。复的是谁的礼呢？是孔子的偶像周公所定制的礼。孔子希望所有人都按照自身的等级去使用相对应的礼仪，君君臣臣，父父子子，和谐相处，天下大同，岂不美哉？这是孔子的理想国，他想通过礼来改变这个混沌的世界。说来也滑稽，孔子的出生就源自一次“不合礼”的结合。孔子的父亲叔梁纥66岁娶了15岁的颜徵在而生下孔子，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠，孔老爹艳福不浅啊。这种超过结婚生育年龄的结合，在当时是不合礼的，被称为“野合。”让一个“不合理”的人去追寻“礼”，就注定这趟旅途的千难万险！于是乎，在春秋末年的神舟大地上，出现了一道亮丽的风景线，一个身材高大的老人驾着马车前进，车上坐着一群年轻人。他们时而饥肠辘辘，时而载歌载舞。老人的信念带动着大家的步伐，更带动着一个民族的脚步在缓缓前行。
孔子的晚年，很孤独。颜回去世那年，孔子七十一岁。白发人送黑发人，孔子很伤心。他说：噫！这是老天要我的命！这是老天要我的命呀！可第二年，子路也死了。孔子悲痛欲绝。他痛哭流涕的说道：噫！这是天要绝我啊！人生不如意事十之八九，而对孔子来说，他的人生恐怕百分之百都是不满意。在他的一生中，理想从没有实现过，欲望从没有满足过，他向往的那个天下，也从来都没有再次出现过。甚至，到了晚年，他连周公都梦不到了。所以，有一天，孔子忽然莫名其妙的说了一句：我再没什么想要说的话了！子贡在旁边吓了一跳。他怯生生的回道：先生不讲话了，我们要传述什么啊？孔子说道：老天说了什么吗？四季不还是照样运行，万物不还是照样生长。老天说了什么吗？！可以说，晚年的孔子，任性，撒泼，无理取闹，偶尔还不想理人。这还真是印证了那句话——老小孩，老小孩，越老越小孩。不过，彼时孔子内心深处的绝望，以及由此带来的伤痛，恐怕只有他自己能够体会。
为了兴复文王之道，周公之礼，孔子从五十六岁开始周游列国。五十六岁，放到现在也不是年轻的岁数了，可况在两千多年前？要知道在春秋战国时期，平均年龄也才三十几岁。此时的孔子是名副其实的“老夫子”了。老夫子上路了，为了改变这个世界，然而这个世界又给它怎么的回报呢？其实，不管孔子走到哪个国家，君主们都是很欢迎他的。孔子两次见齐景公，景公对孔子的治国之道非常赞同，但给孔子回馈却是：“吾老矣，弗能用也”。我老了，不能再任用你了。孔子在陈国住了三年，依旧没得到重要。这三年间，他干的最大的一件事就是帮陈湣公鉴定了一支古箭。暴殄天物呀。
为了兴复文王之道，周公之礼，孔子从五十六岁开始周游列国。五十六岁，放到现在也不是年轻的岁数了，可况在两千多年前？要知道在春秋战国时期，平均年龄也才三十几岁。此时的孔子是名副其实的“老夫子”了。老夫子上路了，为了改变这个世界，然而这个世界又给它怎么的回报呢？其实，不管孔子走到哪个国家，君主们都是很欢迎他的。孔子两次见齐景公，景公对孔子的治国之道非常赞同，但给孔子回馈却是：“吾老矣，弗能用也”。我老了，不能再任用你了。孔子在陈国住了三年，依旧没得到重要。这三年间，他干的最大的一件事就是帮陈湣公鉴定了一支古箭。暴殄天物呀。
孔子从不虚伪。对做官，他有着十分强烈的欲望。比如子贡曾问过他：我有一块美玉，是应该把他藏到盒子里呢，还是找人估价卖了呢？显然，这是一段富含深刻哲理的话，而不可能是子贡真的有一块玉不知道该怎么处理。对这样的问题，孔子是这么回答的：卖了吧！卖了吧！我现在也正等着人来买我呢！可虽这么说，孔子却一辈子都没遇到“善贾”之人——按现在的话讲，就是没遇到伯乐。越得不到，越想得到，但问题是孔子做官，还要有原则，比如他就曾过“天下有道则见，无道则隐”，意思就很明白：政治清明，就出来做官；若天下大乱，还不如隐去的好。
曲阜，春秋时代的鲁国国都，如今又被人们称为“东方耶路撒冷”，然而当杏坛飘出郎朗书声时，耶稣要五百年多后才降世，默罕默德要一千年后才出生。如今的曲阜处处都在打“孔子招牌”，但孔子在世时，鲁国的国君却并不喜欢他。所以，孔子很伟大，其实也很平凡。孔子，在后世被尊在“万世师表”，在当时也被人称作“丧家之犬”。他被推崇时，独尊儒术。他被贬低时，又开始打倒孔家店。孔子就像一个招牌，时而被拿出来捧一捧，时而被拿出来贬一贬。不管世道怎么变，其实孔子一直都是那个孔子。所以，孔子很复杂，其实也很简单。
