普通人为什么不能打坐呢？肯定能了，简单介绍佛教打坐与国土道教打坐的区别把。
依个人知见：佛教打坐提倡一门深入，从而调身调心中进入养身修性。
打坐法门：选择一门，守于一门，用清净心（平静心）守，在守的过程中出现的烦恼解开（也可以用意念远离或平息）、止息杂念、断除妄想，从而进入终归于空的境界。想用语言去介绍打坐很费劲，因为打坐过程中要做的一系列心里活动是用‘相’处理的。比如：守于虚明（观想白气团），守的过程中心里会起烦恼、杂念、妄想，起烦恼就是识心动（妄想心就是识心就是尘垢）不平静产生嗔恨，起杂念是意（第六门）不清净，妄想是知根（第七识）不清净。打坐中身体感觉要舒适安稳平静，觉的整个身体只有感觉，如同虚空般的安稳清净感觉，用知根（第七识去守一门）守于一门。
佛教打坐目的就是远离我们身体的见闻觉知，身体的见闻觉知就是病根就是尘垢，从而激发分理出真性上的见闻觉知。（不好说，有些人修出精神分裂，所以多读楞严咒或者佩戴楞严咒，末法时期打坐不佩戴或读诵或书写楞严咒如同修魔）
国土道教则是修身养性，从精气神中想提炼出什么，国土道教是不究竟不圆满的，如同道教太极图一样，道教法门永远是漏的法门，是不能出离三界的。
纯属个人知见，觉得不对请指教。
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！
打坐是一种自归的形式。人常行于世，己归于世不归己，唯有闭目打坐回，心归身归神归己，心身相依松不睡，似睡非睡似神灵。有人说躺着闭目或光闭目，心也可回归自己，但是心与身是关联的，坐着时身驱的直立需要心身对话调节到相互依存而放松协调的状态，而躺着则身体与心会失去关联甚至沉睡，从而不能达到心身相依回归自我并且放松活跃的状态。打坐关健有几点
1. 放松：主动放松紧张部分，无论是大脑与肌肉
2. 活调：不要呆板强迫自己一点不动像木头，微动乃活跌感觉身体不同部分适当调整不至僵硬型打坐，活坐比死坐好
3.低下巴直身挺胸拔背
4.心归念诀：自创口诀，心念诀而内心言起，自言起而心归己
5.忘己幻生自福：当杂念全消，己无须1.2.3.4也能自动自归自，心身舒适而圆满之时，1.2.3.4变得多余，内心潜藏幻像会生起，起自自己的记忆历史，自我幸福圆满感觉会到来而持续
1.2.3.4为自迫自归，5.为沉己沉入自动归，一次打坐开始时以1.2.3.4为法门去杂念，而后忘我而沉入进入5.之自动自福沉入阶段
静坐，循序渐进，越做越好，不要着急，贵在坚持，要有余味，才有乐趣，余味悠长，乐趣悠长！尽量减少痛苦，直至没有痛苦，都是那样自然，就像你在自己单位，坐在椅子上电脑前，办公一样自然悠哉悠闲，其实你是在办公工作，就那样的自然！一坐坐一天，八个小时，你怎么做出来的！除了中午吃饭以及内急上厕所！所以 依此类推，现代人办公的坐姿，叫贤坐！盘腿坐通叫 盘坐，大致有 金山菩萨坐，银山菩萨坐，双盘佛 如来坐！(现代高科技，宇航员，在宇宙飞船太空舱，以及太空空间站，都用双盘太空如来坐！真的不可思议啊！最好的坐姿！) ……
打坐时间常了都会，有血流不畅的感觉，所以少林寺就有《意筋经》和《八段锦》来缓解，打坐时间常了，血流不畅造成的酸痛和僵硬。打坐是静，我们还要动，动静结合才能调整我们身体的阴阳，达到强身建体和延年益寿的目的。练这些千万不要迷信，他不会给我们，带来超人的能力。怎样获得超人的能力，古话说的好书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。多看书，多学习！
正确认识打坐中出现的各种反应。在练功的过程中，由于入静全身处于放松状态之下，会出现一些异常感觉及触动，如大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等，称为“八触”。每个练功者的反应是不同，触动的大小因人而异。在八触来临时，明白其机理，不要害怕，一切顺其自然。随着功力加深，八触现象渐渐少了，全身的经络畅通。功夫也随之进入更高的境界。
打坐要静心，更要调息与注重意念，特殊的呼吸频率与意念会让你开启细胞潜能，让你内气通畅，并产生物电，电磁场气场等，道家呼吸法会让人全身气脉扩张，毛孔全开，全身毛孔可看到鸡皮疙瘩，毛发竖直，这些都是眼睛可看到的，特殊的呼吸频率与意念会激发大脑细胞的活力，可能产生某些特异能力，中科院潜能研究表明，某些呼吸频率可以激活大脑细胞。
