我们仅仅是人而已，人类似乎主宰了这个地球世界，但就像孙猴子跳不出如来佛手掌心一样跳不出自然规律。如果一个文化表现出极端的理想主义，且固执强调，那一定不会是好文化。比如爱狗文化把狗权凌驾于人权之上，佛教说众生平等，但其实只是一个美好愿望，佛教并没有把这个理念当作不可妥协的东西与人争执。因为，你仔细想想这个世界，这个世界的生命从孕育那一天开始就是互相竞争、互相吃的关系。这是生命的基本规律。众生平等只是一个美好的理想，那是不可能的。如果过度违背自然规律，那很可能就会遭至规律的报复。
一种文化的出现代表着一个民族精神的形成。她将支撑着这个民族千万年的生存与发展。也就是能否维系这个民族的内在凝聚力。因此，一个民族的文化是以整体性来表现的。如果被民族中的某一流派取代，这种文化就存在有她的偏颇之处，就不是完整性。也就是说，这个民族在她的发展进程中会充满诸多不确定性。从中我们不难看出文化的优越性所在了。文化的优越性就在她能否让拥有她的人群具有包容心与善待世间万物的善良之心。当然具有这两种良好心态之外，文化的优越性也不能排除对事业的进取态度。
反过来也一样，性开放、纵欲同样不符合自然规律。因为男性需要把基因传递下去，所以队女性审美必然是清纯、纯洁为首。女性养育生命需要找到强大的男性呵护，所以无论男女其实肉体本身就是一个矛盾体。一方面想要滥性，一方面又会不安惶恐。所以无论是过度的禁欲文化，还是性开放都不符合自然之人体健康。脏唐滥性，乱宋存天理灭人欲，其实都是过度了。这就是自然之规律的文化优劣标准。
理想的没有一丝现实，或者现实的没有一丝理想都会是病态文化。如果把这个世界完全理解为互相吃，弱肉强食。纵使是强者、吃人者也会很不舒服。就像剩女自己可能也是滥性的，然而他们惧怕和痛恨的社会状态正是这个状态。那些鼓吹赤裸裸现实主义的人，也会哀叹这个社会的世风日下。中国文化最大的问题就是过于现实而丢掉了一点人文精神。
判断传统文化的优劣和其他事物都是一个标准。永远都是一个标准。即：能否长久，能否经得起推敲。经不得推敲也无妨，这还不是最坏的，最坏的文化就是它是否有很多危害副作用，而且这些危害和副作用能否中和化解通融。我们的古人从来不追求什么最好，最大化的，那样的文明肯定有许多难以无法调节和通融的后果留给子孙后代。
首先看文化前面是否有真正的传统，有传统才能有文化，当今的传统文化多数是失去传统的文化，文化无所谓优与劣。佛陀教导我们:无我相、人相、众生相、寿者相;凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。不要以现在环境下的当代人，去评价过去环境中的人和文化，仁者见仁智者见智，仅此而已。
