佛修来世并不是说今生的功德攒成下一世的福报，难道这一世吃苦积德来生就一定会好么？为了来生的福报而去行善积德这何尝不是一种世俗的功利心，今生的福报都等不到何谈来生呢？
佛教讲因缘，你上一世欠了他的下一世总要还，你上一世救了他下一世也总归会有善果。因缘不过是俗世中的牵绊，欠下的哪有不还的道理？修来生，便是说上一世积下的恶果便在这一世还清楚吧，不要留到下一世数不清的牵绊。
这一世行善积德，那么也在这一世解脱，有的人仍欠着前世的债，又造着来世的恶业，这样的人怎么会有福报呢？小恶积攒多了也是要进畜生道的。有的人这辈子罪大恶极，坏事做尽却得以善终，那说明他上一世还算是个好人，但是欠下的债下一世也要还的。
佛教理论中讲人有轮回，记忆虽然消失了但是灵魂不灭，来生虽然不记得前生的自己但是却承担着上一世的业。这样的你依旧是你，却又是新的开始。
这种善念给了底层的人民无尽的期待，佛教的理论活着的人们纠结再多也无法究其是对是错。这个源于古印度的教派在当时为无数的底层奴隶，以及上层贵族们提供了精神信仰，特别是古代的印度奴隶们，为了下一世入婆罗门免入畜生道甘愿受苦。
而上层统治者们也因信奉佛教，所以对众生怜悯，也担忧自己后世沦为畜生道，所以佛教的一些思想像是一根准绳时刻约束着教徒的行为。
道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。
不过道教倒没有佛教那么宽宏的教义，它讲究先渡己再渡人，那些抛妻弃子普度众生的角色在道教中是不存在的。你这一世家庭和睦，做事顺利，待人坦诚就可以，没必要为了他人豁出去自己的一生和性命。
没饭吃的祖师爷赏你一口饭吃，有饭吃的分给别人一口饭吃，这已经是功德了。生活富足顿顿有肉分给别人一碗饭吃也是一样的道理。今生善恶到头总会有计算，作恶太多就有现世报，积德行善多了也都青史有名。
所以不要想着今生作恶享福，来世便是等来了报应也无所谓。
佛教，道教基督教这些教派有矛盾吗？我认为是没有矛盾的，这几个教派总没有哪个是教你作恶的不论是佛祖还是祖师爷，又或是西方的耶稣，也都是教他们的信众一心向善。
所以整体都是一样的，信佛的就好好修佛法，信道的就好好修心性，信基督的就好好祷告，每个人的路都不同，保持善良本心就好。
修行是内心斗争史！革识心的命！解放真心！德要配位！为人民服务才是德！华夏根基大道本源辩证思想！宇宙开天衍化出无量分身的无情有情而留三法1唯心辩证法2唯物辩证法3伏羲传河图洛书历代在完善总摄唯心唯物的《本源辩证法》科学哲学宗教皆在三法中！人类有了种种实践认知形成辩证思维体系才形成哲学与宗教！大道无情以一切为刍狗大道有情养育万物故自强不息厚德载物！主观决定一切！心是宇宙王者！空不空是对立统一，非法非非法是否定之否定，渐修顿悟是量变质变，万法皆空无自性！心生法生心歇法灭见性！明心见性是理上明了事上见心光外显！一切唯心造是人的主观能动创造性！承前启后辩证探索要经历史科学检验！宇宙有普遍联系性与统一性！短暂如物质永恒如能量，流动是宇宙主题！激活才能打开众妙之门1心性面性功入手2气脉面命功入手，道家禅宗性命双修最佳！佛有三法1有为法(无常无我苦垢空)2无为法(常我乐净有)这两者皆不究竟，对偏空偏有之人拿空破有或拿有破空！3佛最后宣说佛乘不法非一元论二元论(非常非无常，非我非无我，无苦无乐不垢不净不空不有，法华经等)心执着两面性故生出一切法有两面性！不执则无！有立有破不立不破随顺本源返朴归真大道自然
佛修来世，道修今生，这句话很多人知道，但不知道是怎么回事，从灵魂的角度来看看。
也有人不认同，认为没差别佛也是修今生啊，因为今生要好好修行，免得来世受苦，你看还是在说来世的事儿。道教是我们国家本土宗教，而说起佛教就要先说说印度了，印度是个神奇的国家，印度的种姓观念就是神奇之一，这种生下来就决定一个人一生的地位，怎么让最底层的人心甘情愿就待在底层呢？
这就是佛教的理论之一，在轮回中灵魂不灭，就是灵魂不变的概念。就是人身死之后身体不重要，灵魂在入轮回就是换了一件衣服而已。你是低贱的奴隶，就安心当你的奴隶，下辈子转生婆罗门享福，如果不好好当奴隶，下辈子就入畜生道。
而我们华夏文明不这样，我们古代就有王侯将相宁有种乎这种说法，在我们的观念中灵魂没有祭祀就会消失，对待轮回的看法也更是科学的，比如轮回你是一滴水入了大海，但从大海中再取出一滴水那这也不是原来的那一滴水了。
自古佛道两家对轮回的看法有差异，其他地方的也是有差别，但有的地方还是一样的，比如都是劝人向善，大道都是殊途同归的。
其实这个观念是错的。佛法讲三世因果，而今生种的因除非大善大恶，基本会在来世才有结果，比较慢，但不排除今生得果报的情况。如佛经中提婆达多几次害佛，还劝阿闍世王子弑父篡位，作恶太多，结果现生直接堕入地狱。而有些人并不明白这些道理，却假装自己是能说出精辟总结性话语的哲人，说了这迷惑世人的混话。或者是因为民间净土宗的流行。净土宗主要以往生为今生的修行目的，而往生当然是来生的事情。因为净土法门最为简单，只需至心念佛，所以在流行民间时有被缺乏智慧之人迷信的倾向，而迷信总比智慧之学更容易广泛流传，所以给局外人一种佛法的全部就是为了来世往生净土而修行的印象，所以也可能是因为这种情况给人以佛修来世的错觉。这其中还有几个错误，佛法的修行并不仅仅是在因果的基础上积累福报或功德，还有对智慧的参悟，其实是分别从事与理上进行对圆满的修证。还有，往生净土是为了更好地修行，也就是说，往生是修行真正的开始而非结束，而很多人因为往生等于成佛，这都是不对的。
其实之所以会出现这两种说法，主要是跟两个教派不同的教义有关的。
以佛教来说他，们是相信有轮回这件事情的。正是因为有轮回，所以才能够让他们修来世。如果轮回都没有，那么又如何修来世呢？所以说轮回是他们这一个学说中最重要的组成部分之一。
修佛的人总是认为在今生的时候做善人、做善事，才能够在来生得到善果。如果在这一事做那个恶事，那么在来世的时候就会得到恶果，有可能就会进入畜生道成为鸡、鸭、鱼等畜生。
道家跟佛家不一样，道家讲究的是顺应自然，他们对轮回的要求并没有佛家讲的那么强烈。
道家讲究的是生命只有这一次才是你自己的，如果你真的入了轮回，那么来世也不一定就是你了。
就如同一滴水汇入了大海当中，你就再也不可能从大海中取回这一滴水。因为你取回的永远不会是同一滴水。
《无量寿经》:如是我闻，一时佛在……，佛教说一时。
