说个热门诗的冷门解。晓出净慈寺送林子方 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。其实这不是一首单纯的写景诗。南宋年间，林子方是皇帝身边的直阁秘书，专门负责给皇帝草拟诏书。后来，皇帝把林子方外调去做知府，林子方从处级干部一下变成了市长。杨万里作为林子方的上级和好友，却不愿意让林子方去，毕竟天子脚下，政治中心，机会更多一些。中国的文人喜欢讲含蓄，而且也不得不含蓄。所以在净慈寺这个地方，两人话别，借着荷花，杨万里给林子方提出了职业生涯的建议：“毕竟西湖六月中”，西湖代指临安，南宋时是首都，阴历六月是杭州最热的时候。你毕竟是在首都，在最有资源、最有实力、最炙手可热的位置上。“风光不与四时同”，在首都你的前景未来，比到小地方去做知府要好得多。“接天莲叶无穷碧”，“接天”中的“天”是指天子，即使就是个普通的荷叶，但因为你是天子近臣，自然能够享受到无穷碧色！“映日荷花别样红”，“日”还是代指皇帝，在天子手下工作，即使只出了一点成绩，因为你是天子身边的人，天子很容易看到，周围的人也很容易认可，所以连“红”都是别样的“红”。古人真是有意思。
“去留肝胆两昆仑”。对这句诗的解释不一，一说是去字是一个使动词，比如去死吧，这个去并不表示来去的意思，而是一个行为的意思。去留的意思为要留，乃是留名青史的含义。另一解释为去和留两种状态，不论是留下赴死，还是选择逃离，都是好的。在北京法源寺中，又作了几种解释，一者两昆仑指谭嗣同与梁启超，二者是指昆仑奴的典故，指手下的两个仆人，三者指大刀王五等侠客，作者本人也认为这些解释均不得要领。书中进一步讨论了谭嗣同究竟为何而死，是为了鼓励大家继续走改良的路，一死明志，还是以死表明此路不通，应当走革命的路？还是对维新人士有所交代，或者为救父亲而死。又或者是效法赵氏孤儿中的公孙杵臼，留下来牺牲自己，表明心迹。或者是杀身成仁，勉励后人为办大事就要不惜牺牲生命。从书中的结局来看，我个人的理解，更加倾向于是说康有为和梁启超两人，一个是坚持了改革维新的道路，而另一个则走了革命的道路。不管答案是什么，最终都远远超过了谭嗣同能够想象的结局。
如梦令。水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。北方的朋友应该都理解，南方的朋友们少有搓澡，怕是会懵懂一些。只因北方多有澡堂子，前去澡堂子洗澡，常会叫搓澡师傅使用搓澡巾将身上泥垢搓下，尤其是背部，因而称作搓澡或搓背。苏东坡这首搓背词，先从污垢写起，说：水和污垢何曾在一起过，细细看两者都没有。佛家《心经》有言：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。“水”既是净，“垢”即是垢，水垢俱无，可见苏东坡颇得佛家“空相”之意。末句“居士本来无垢”也深合禅意，仿佛自夸“本来无一物，何处惹尘埃”。若再结合此时苏东坡乌台诗案后被贬黄州的背景，此句也似东坡自言清白之语！寥寥口语却蕴意深沉，着实不凡。
一书生屡试不中，回家开酒店。一天有人来喝酒，他问老婆：君子之交意如何？老板娘也读过几天书，回答：北方之事已调和。客人一听转身就走，书生拉住问为何要走，客人气呼呼地说：有钱不买金生丽。书生一听败露了，赶紧答：对面青山绿更多。看到答一树梨花压海棠的，又想起一个。一童生考了几十年才考上秀才，乡村邻里纷纷前来祝贺，童生不胜感慨，吟诗一首：读尽诗书四五担，老来方得一青衫，佳人问我年几许，五十年前二十三。还有个不是诗词的，这一幅对联流传甚广，出处已不可考，民间传说出自李调元，李元度的都有。骑青牛，过函谷，老子姓李；斩白蛇，兴汉室，高祖是刘。
《璇玑图》 不仅集回文诗之大成， 一千六百多年来无人能够超过， 而且最集中、 最典型地反映了汉语、 汉字的特殊性能。全图总计八百四十一字，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，当前统计可组成七千九百五十八首诗。
《金缕衣》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《山行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（每次读这句，大脑识别的都是“做”。浮现在脑海中的是：一男一女停车在浪漫的枫叶林……画面不可描述了，麻烦各位脑补一下。这个意境，是不是比杜牧想表达的还要美？）没关系，此时，我乐于当个文盲，哈哈。
