“小国寡民”的社会，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子既反对人要有仁义的精神，又反对法治，主张没有政府最好，还主张所谓的“无为”，说人最好要“清静”，不要多管闲事，管闲事太伤神。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。就是说，大道和圣人，是不会偏袒任何人，都视之如草芥，不乱加干预，无为而无不为，这就是自然之道，也是人事之道。
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。开宗明义的讲明，世间万物，起于无，而天地之道正是以“无形统领有形”。
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这个就说明事物矛盾是对立的，是可以互相转化的。当然，一些事情可以用这个思想解释，但有些事情并不依照其规律变化。
道可道非常道，大道泛兮，其可左右。大道费有仁义，六亲不和有孝慈。绝圣弃智，民利百倍。
