今天我们在这里讨论医术和医德那个重要，并不是要割裂医术和医德相辅相承的关系，也并不否定，医德对于医疗的重要性，但今天在这里我们要讨论的是：医学究竟是以医术还就医德为基础的。“医生”这个词语首先就有两层含义：人+医术=具备医术的人=医生。“医术”或“医德”必须建立在“具备了医术的人”的身上，也就是说医术才是这个主体最重要的基础。不具备医术的群体，我们只能称呼这些人“道德高尚的人”或“具有同情心的人”，显而易见，医德也只能是建立在具备了医术的基础上。作为一个具备医疗技能的人，哪怕是坏人同样可以治好病人；但一个没有医疗技能的好人，即使他是道德的标兵，同样不可能治好任何一个病人。所以只要我们以治疗为目的，那么医术就像地基，没有医术的医德必然是空中楼阁，我们并不能依靠道德高尚来治疗病人，不是吗？爱所有人的“上帝”可以帮忙治病吗？不行，所以星期日我们上教堂，生病了上医院。国人对医德的要求已经贴近神仙，完全不可理喻。何况病人并非唯一的受害者，医生同样也是......医生也是人，也要生活、要发展、要体现价值，当忍辱负重成为一种生活常态是一种悲哀，被妖魔化的医疗行业并不比警察更安全，你听说过几种行业会被人逼迫从高楼跳下，会被人乱刀砍死。即使你独善其身，同样难以幸免，相信就算你在这种体制下，同样会随波逐流。我改变不了制度，只能期待多数人能醒来，才有足够力量改变这个制度。这个制度下不只病人是牺牲品，医生也是，生物链的顶端是规则制定者和附着于这个系统的寄生虫。
医德是什么，是医生的职业道德吧，包括哪些内容呢？只有好态度，不具备基本业务能力，那不叫有医德。职业道德，应当对业务能力有所要求。比如，国际会计师联合会IFAC《职业道德准则》规定：任何会计专业机构的道德准则，应以下列基本原则为基础：廉正、客观、独立、保密、技术标准、业务能力、道德自律。所以，把业务能力（医术）和职业道德（医德）对立，不恰当。那么，以IFAC的职业道德准则为例，业务能力是否就可以凌驾于其他原则之上？如果你是雇主，你愿意雇用一个业务水平高超，但是腐败、毫无原则、吃里扒外的会计师吗？如果你是患者，你敢让一个业务水平高超，但是惯于坑蒙拐骗、玩忽职守的医生治疗吗？
一个优秀的医生，高尚医德最核心的体现应当是优良的医术。一个不思进取，不努力提高医术的医生，怎么能说具有好的医德呢？白求恩大夫在这方面给我们做出了榜样。如果他空有一番人道主义救死扶伤的热情，却没有精湛的医术，在枪林弹雨中，作为一名医生，他的存在能有多少实际的意义呢？医生这项职业属于服务行业，但和其他的服务行业有着本质的区别，因为，它关乎生杀大权。这两个是相辅相成的东西，不能这么去比较孰重孰轻。就比如你问进食和呼吸哪个重要一样。
理发师不会理发，只会微笑，是有德吗?厨师不会做饭，饭菜特难吃，只会说好话，是有德吗?同理，医生治不好病，只会微笑服务，说些暖心安慰的话，是有德吗?古代德字的本意，就是“做好本职工作"。医生不会治病，治不好病还当医生，那就叫做"缺德"!
我认为医术与医德，医德第一，有医德的医生，不会钻钱眼，能静下心钻研医术。
医术即医德，好的技术能快速简单的治疗好病人，往往都比较便宜，多快好省啊！
