《大话西游》公映的那一年，看惯了无厘头的观众无法容忍自己笑中带泪走出电影院，批评声和质疑声使周星驰在第二天与导演刘镇伟吃早饭时眼神仍游移不定，原想要借此摆脱喜剧标签的他直到《喜剧之王》才又一次重拾爱情之名做了正剧尝试。然而这部超前的爱情剧终于等到了人们爱情观的进步，至尊宝与紫霞的合合分分早已成为痴男怨女心目中对爱情的终极追求。
南怀瑾在对《易经》的讲解中曾提到：“天地间很少有真的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。为什么呢？因为天地万物都在变化，没有不变的……”刘镇伟要表达的爱情观与此颇有相似，他在电影中借至尊宝这个角色，将爱情的发展看成一个流动的过程，从对白骨精的情有独钟，到对紫霞的不离不弃，最后到将小爱升华为拯救苍生的大爱，尽管至尊宝爱的形态在不断转变，但对爱的理解就像有源头活水的小潭，愈发清澈和明净。回到现实中，世人的爱情同样要经历人情变化、世情更迭，而我们没有月光宝盒，在经过一个个爱情路口之后没有重新选择的可能性，如果你的思绪足够散漫，你会假设一些如果,如果那时足够成熟、如果那时足够理智，甚至勾画出一幅与现在完全不同的爱情愿景，可是我们又会往往忽略了，正是变化的爱情成就了我们，将我们引领到另外一段动人的故事。
《大话西游》中至尊宝说：“上天安排的，还不够你臭屁的啊。”然而这个可爱的角色却从未被缘分天定所束缚。他是一个矛盾的承载体，既要背负前世孙悟空的花心大黑锅，又渴求着专属自己的真正爱情；他希望自己不会背弃对白晶晶的情感，但又对纯洁紫霞暗生情愫；他想要将众生之爱扛在肩上，又难以割舍尘世的儿女情长。在种种困局下，他那颗椰子状的心始终是故事发展的主宰，即便在死后有了大彻大悟，对紫霞的那点遗憾，也促使他依附在夕阳武士的身上，为紫霞的转世留下了最后深深的一吻。
《大话》对从心而欲的颂扬，使我们为之疯狂着迷，恰恰是因为这个时代爱情所缺失的。太多的人将欲望凌驾于爱情之上，自欺欺人地蒙蔽自己的心理，扼杀自己的纯真，所以才有了在宝马车上哭的可笑言论，才有了《大话》所谓后现代的荒谬形容。
不会的，我不会为这个电影流泪，因为和我没关系，但里边的内容还是很有味道
