很多科普都只说结论，而且只说还未被推翻的结论，不说该结论的依据和推导过程，以及该结论的历史，比如在得出该结论之前，走过什么错误的道路。导致了该结论被大量民科袭击。科学科学就是分科而学，而分科则是人为的东西。换句话说就是，科学实际上是用人类自己发明出来的某种语言来说明世界是什么样子的，在有的语言中甚至还包含着以前走过的错误道路。因此，在讨论科学时，不能只说世界是什么样子的，因为那会让人感到莫名其妙，不知道为什么会是那样的，而且说者自己也说不清楚。真正的民科是在用自己发明的语言说世界是什么样子的。所以，民科就自成了一套科学体系。所以，语言统一很重要。民科和对错没有关系。对的，不一定就是官方的，错的，也不一定就是民间的。比如经典理论成了经典。它之所以会成为经典，是因为在它之后的科学理论，比如相对论、量子力学等等等等，都是以它为基础的，尽管它本身并不是正确的。为什么会这样的、因为经典理论虽然所说的世界并不完全是现实世界，但它创造了一套语言体系。而之后的科学理论，它们虽然都比经典理论更加正确，但它们都是用经典理论的语言来说的。这么一个错误的理论，却堪称“经典”——官科中的官科，让我们永远也无法抛弃它。相对论民科就是由于抛弃了经典理论所致的。
目前掀起的这股反民科浪潮其实质就是否定人民群众创造历史，不仅仅是学术问题，应从政治和社会发展的角度看待这个问题。伟人毛泽东早就说过，人民群众最聪明，而我们往往是幼稚可笑的；两千多年前一个叫曹刿的军事家也说过“肉食者鄙，未能远谋”，都是对人民创造历史的肯定。 顾名思义，民科就是民间科学家，然而“家”不可滥用，只有那些具有某种深广专业知识的人方能称为民间科学家。自主选题, 不享有科研资助，这是他们与官方科研人员的根本区别，就知识结构和科学素养而言他们丝毫不逊于官方科研人员。我们常说高手在于民间，那么到底民间有没有科学家呢答案是肯定的。专利局的职员写出相对论，说他民科是无疑的，发现电磁感应定律的杂货店伙计肯定也是民科，爱迪生流浪街头捡破烂搞发明也是民科，华罗庚在家写论文是民科也无疑，袁隆平单打独斗不用说更是民科，放射性元素镭的发现完全是居里夫人的个人行为，与官方毫无关系，出版《原理》时大部份资金是哈雷资助，所以牛顿初期是民科，伽利略做了份内不该做的事，杨振宁的规范场也不是事先分配做的工作，等等，即便今天所用的电视电脑初出现的时候无不是来自民间，官方只是后来才给予提高和改进。
狭义相对论只要有初等数学的基础就可以推导，所以很多人看了科普书后会觉得自己有发言权了。而广义相对论虽然涉及微分方程和无穷级数展开等等高等数学，在这上边能挑毛病困难些，但仍然早就有很多书籍描述了大质量物体周边和准光速运动下的奇景，即使自己不能进行数学推导，好歹能试着夸夸其谈。相对地，看看有几个民间牛人找过麦克斯韦的麻烦？方程组看不懂不说，连对生活中常见电磁学现象的解释都很艰深，毕竟太容易暴露自己其实并不懂的真相。相对论其实已经是一个比较成熟的体系了，它能合理地解释我们所处宇宙的一些现象，也能够正确预测一些现象，真正懂它的人在没有更好理论代替它前会选择相信它；完全不懂的当然没法质疑它；剩下的就是一知半解的，好吧，反对者大体就在这些人中间。
关于相对论，本人想谈一下自已的理解，供大家参考:1.今天是一天，明天也是一天，但因为某种原因它们的实际长度可以不同，但由于都是地球自转一周，且其它天体也作相应变化，你无法察觉。2.你在太阳上可以用统一时间计量所有行星的运动，当你回到地球，整个时间体系并未改变，只有你的时间变了，比如变慢了，也就相当于整个太阳系的时间相对于你变快了，虽然改变的不是它们而是你。3.把太阳看作地球、地球看作卫星，这就是卫星绕地飞行时间发生变化的原理。空间也类似，如果空间和所有东西（包括尺子）都同时变大或变小，你也无法察觉。但本人不相信时空可以为零，因为那违背哲理，也违反常理。
请反相对论的人士注意了，我来给你讲一讲。以电磁感应现象来说，当磁铁不动而线圈运动时，是线圈中的电子受到洛伦兹力作用而产生了感应电动势；当线圈不动而磁铁运动时，是磁铁在线圈周围产生了涡旋电场推动电子运动而产生了感应电动势。相对运动在这里有很大的差别。:另外，迈克尔逊-莫雷实验也否定了以太漂移，结出了光速不变的结论。狭义相对论就是为了协调相对运动与电磁场之间的矛盾才提出来的。爱因斯坦的论文题目就是《论运动物体的电动力学》。反相对论的人士清楚这一渊源吗。
最主要是他们只读得懂（自认为读懂了）相对论，其它的估计都没听过，更读不懂，尤其是微分方程。什么伯努利方程，高斯定理，拉格朗日定理，简直就是天书。
