看到第二遍才明白其实只有佛学的表象，其本质依旧是人生与命运的思考。“欲望”、“轮回”与“救赎”的主题本来便是老金的专用。幼年和尚用石头去绑鱼、蛙、蛇结果被老和尚用同样的方式绑住了自己，很多人认为这是一种对于“杀生”的惩罚，其实是老和尚在教小和尚学习如何去自我救赎；少年和尚与女施主发生了关系，也全在老和尚的预料之内，同时正是老和尚治好女施主重病的唯一有效的方法，这里也没有对与错的区别、没有佛教观念的束缚；小和尚为女子离开佛家仿佛更脱离了一般的佛教伦理。老金是要更深刻地探讨潜隐于人性内部的纠结与反复：柔弱与刚强，敦厚与暴戾，平和与偏执，善良与邪恶。在整体的叙事进程中偏离原有的“立地成佛”的故事原型，而更侧重以叙事变奏暗示人性较量的艰难与曲折。
与蔡明亮一样，“水”依旧是老金的主要使用意象。首先从场景的选择就可见一斑。一大片被群山包围的湖水，虽然与老金以往片子中蕴含无数能量的海水略有不同，但仍然有毫不逊色的震撼之感。场景的安排非常有意思，一间小寺庙一年四季漂浮在平静的水面上。“水”是欲念的象征，佛家讲求无欲无求，但老金的安排显然在暗示，欲念是人的本能，任何东西都无法关住它。年轻和尚喜欢进入水中游泳撒欢，在面对少女施主的时候也是用游泳的方式发泄体能和欲望，在与少女偷偷上山野合的途中，水涨没了道路，欲望喷薄而发。而历经世事的老和尚从来懂得控制好自己与水的距离，不会轻易逾越。
《春夏秋冬又一春》在镜头上的清新风格，故事上不再大量描写黑暗故事，只在片头片尾处做了一个段落，性爱镜头干净利落，使影片在影迷中大获好评，大家反复分析着电影中的禅意及其背后内涵。如果就这个方面而言，它要略逊色于《空房间》。在布景地点故事上，略显刻意，不如《空房间》那么自然、市井化。而结局处，无言的轮回，更令人悚然一惊，小孩子的行为甚于男主角小时候的所作所为，而这一次，年老的大师不再默默观察小孩子了，他的所有行为不会有人知晓。这是否意味着，人性之恶，无法通过教化、进化而改变？
甚至于佛教所称的轮回，都只是一种绝望的重复？这令我感觉沉重。而《空房间》则完全相反，假如阅读到这个地方的你，看过影片，应有印象。结尾以一男一女站在体重秤上，而秤上的数字只是一个成年女性的重量，全片结束。那温暖的早晨阳光，一直照耀到观众的心中。这不仅仅是一个十分温暖的爱情故事，其中饱含的禅意，也是这样轻盈地流入观众的心中。
《春夏秋冬又一春》是回归到东亚内核的：寺庙、和尚、隐秘禁忌的性、善恶、轮回。故事一贯的寡言，导演有意使观众的注意力大量地集中在画面上。正如《坏小子》中的男主角一样，是个哑巴。金基德的电影多数时候也是个“哑巴”。
它面容丰富广阔，看似与世隔绝的一间小屋，与我们生活毫无关联的和尚（大街上看不见，必须跑到山上的寺庙才会遇见的），演化成凡尘中你我他的故事。从这个角度而言，金基德真是一个天才，他的内心世界太广阔了，语言是跟不上的。
