外国建筑史说国外不讲风水。首先定义，这里的国外主要指欧洲为代表的西方文明。除了中国还有受其文化影响和统治的东亚地区，没有地方讲严格意义上的风水，但对怎么盖房子各地都有自的一手。严格意义上的风水，是在易经等传统哲学指导之下，适应中国传统木构建筑形式，服务于中国高度成熟封建社会的。别的地方没有风水出现的土壤，风水也未必指争的了其他地域气候社会条件下的生活。但是，虽然说包括现代社会在内的各个文明都有研究怎么住的好，但建筑理论是有高下之分的。了解了解各地的民居就会发现，没有专业指!争的居住环境大部分都很简陋。而现代建筑学出现之前，世界上真的专业建筑指导是非常稀少的。极少数的专业人士，像中国的风水师、西防古典的大建筑师，只能为国家政权和少数权贵服务而。那么风水这套东西到底有没有价值?答案是有，而价值很高。它跟建筑学的东西有少部分重合，还有非常多别的东西，并建筑哩论的部分也立意很高，十分出色。当然学术界是不会这么比较风水和建筑学的，比较了也不敢说出口。何况传统风水是不适应现代社会和建造的需求，二是基本上失传了。西方建筑跟东方建筑从根上就不一样。我们所熟知的西方古典建筑，多半是神殿从希腊神殿到哥特教堂等等，然后才是少是的宫殿和住宅，住宅称得上乏善可陈。而中国传统建筑，是以住宅为蓝本和原型，扩展成了官邸、寺院、皇言。换句话说西方建筑师重视的是神的空间，上溯上法是原始人的祭坛。而东重视的是人的建筑，上溯是原始人的茅草屋。从一开始两者就走上了相反的路。而全知全能的神哪里需要讲风水。脱胎于西方建筑学的现代建筑，同样犯这个毛病，少部分搞设计的老想设计给神做其实不知道给谁做的建筑。另外的大部分建筑师，只是画图员而已。
在洛杉矶只听到、看到华人买房看风水，没有听说老美买房看风水的。走进华书店，在书架上轻易地能找到风水之类的书刊，当然来自大陆出版社。为什么有风水书刊在洛杉矶销售？因为在美的华人移民中，广东人占的比例相当大，而广东人比较相信风水一说。洛杉矶是以山地为主，找一块平源地几乎很难，因此房子是分布在山路两侧，且高低不一，更谈不上大朝向。偶尔也能看到房主门前安照妖镜、贴门对的，那必是华人、老美更强调的是房局布局的新颖、创意，而并非风水，比如说：两层楼的坡屋面的坡能拉到离地2米高；屋顶外墙搞成朱肝色像个鬼屋；门前有个大的开阔地，能搞个PARTY，或进行汽车修理；后院有个游泳池能让小孩玩耍；……富人住在山上，中等的住山腰，平民住山脚，住山上的还愁风景？老美强调的是一种情调，华人强调的是一种实用。当然，我说的老美不讲风水一说，并不是让大门对着大路，让楼梯对着大门，这最起码要从建筑学上来讲还有一个布局的合理性。
国外对风水文化的重视程度没有国人强烈。凤凰网文化大观园有几期节目专门讲风水，其中一个北大教授讲了一个实例：一个国外企业来华投资建设，盖了一幢办公楼，连续出重大事故（员工死亡，大约五人吧，记不清了），经熟人介绍请他过去看看，发现是布局问题，后来改了就好了。由此可见外国对风水讲究可能只局限于小范围，并未深入人心。但是外国高校开设风水课程的说法也曾经甚嚣尘上。一向以科学著称的西方世界，到底搞明白了没，人在无形的南北磁场作用下到底该摆个什么姿势睡觉，怎么布局建筑设施等等。
