正趣果上果，源于佛教用语。出自梁武帝萧衍的《游钟山大爱敬寺诗》“正趣果上果，归依天中天。一道长死生，有无离二边。”(这个括号里是比较专业的佛学解释，看不懂的可以不必在意。这四句是说：以正法趋向无上果位，皈依天人师——佛的十个含义之一，天人与凡人共有的老师，所以这里说是天中天——天是超越了俗世的存在，天中天就是超越天的存在，也就是佛。一道，指中道(这里延用了借道家术语的隔译，不要把它和“一生二，二生三”的一混在一起)，让中道智慧贯穿整个生命(长死生)，于是就远离有无两种边见～原始佛教里指断见和常见——认为人没有轮回(断见)，认为人有衡常的灵魂参与轮回(常见)，都是邪见，要远离，所以要用中道不苦不乐的修行来化解这些偏斜见解。)回到正题。解释这首歌～“趣”通“趋”。本意是：用八正道的方法，趋向无上正等正觉的果位（至高无上的彻底的圆满觉悟的果位）。在这首歌里，就是堪破理想，看透爱情，想摆脱，却不甘心的意思。(刚巧也是“争取过伤过”的谐音)歌词分七段：前三段是一层，讲述了“事业挫，爱情挫、感慨“；中三段是一层，讲述了”事业挫，爱情挫，感慨“；后一段是一层，讲述了”觉悟“。每一段又分”理想、现实、感慨“：你佩桃木降妖剑（你踌躇满志，想凭能力打拼）他会一招不要脸。
我第一次听的时候觉得曲子不是那么的抓人，当我听第二遍的时候，注意到了词，觉得它还蛮有意思的，但第三遍，细看歌词，醍醐灌顶，直入我心，郭婞了不起。于是第四遍第五遍第六遍......关于它的歌名“正趣果上果”出自梁武帝 《游钟山大爱敬寺诗》整句是:正趣果上果 ，归依天中天(萧衍痴迷佛法) （ps 梁武帝就是琅琊榜里的那个老皇上，靖王的爹） 趣是通假字 通"趋" 果:佛教里，把觉悟分等分小乘果位和大乘果位，果位像是佛的职称，小乘认为佛是至高无上的，大乘佛教则认为人人都可为佛，归依，则为皈依我佛，天中天，我觉得可能是指天人可合一人也可成佛涉及佛理太深 我也难解释 。
只是谈谈自己的感受。《正趣果上果》我给82分，剩下的18分当然是666咯。曲摹自陈升的《牡丹亭外》，其实就连整体的题和词那悲凉却微烫的翻滚，都一脉承自汤显祖。作品完整流畅，足堪与陈升的《牡丹亭外》唱和。题目“正趣果上果”取自梁武帝萧衍的诗句，而今却又作“争取过伤过”之意，十分的妙。整首词满用时代典故，口中宣着彻悟，言外却充满不甘，辗转反复，余意不尽，好词。陈粒的《正趣果上果》是一首明确以禅意主打佛家象征看透世俗的嘲弄讥笑曲，因为这歌名本身就取自梁武帝萧衍的《游钟山大爱敬寺诗》“正趣果上果，归依天中天。一道长死生，有无离二边。”
