佛教是世界性的宗教，历史悠久，影响深远范围广，在人类的精神活动中发挥着极为重要的作用。佛教从诞生之日起，经过无数的思想家、宗教家的努力，形成了一整套完备的知识体系。佛教的产生，对古代印度本土固有的主流文化婆罗门教给予了沉重的打击，迫使其退出主流文化的地位，佛教一度成为印度的主流文化。佛教的对外传播，对所到之处的文化有不同程度的影响。然而在公元12世纪，佛教却在印度消失了。现在印度佛教的踪迹大多都只保留在艺术和雕刻中间。佛教产生于印度，但印度在输出佛教之后，自己却不再信仰，这是为什么呢佛教的诞生、成长与兴衰，都不是偶然、孤立的，也不是统治阶级某些人的个人好恶。它是当时社会环境条件，也是宗教内部多种原因相互作用所造成的。佛教在印度的衰落是一个长期的过程，其最后消亡的时间大致是公元1000年前后。到了11世纪穆斯林统治者的入侵给了佛教致命的打击，佛教在印度基本上绝迹了。对佛教在印度的衰落，北京大学林承节教授在他的著作《印度史》中作了阐述。他从佛教本身以及印度向封建社会转变这两个层面，对这一问题分四点进行了阐述。早期佛教的一个特点是“一再结集，一再分裂，最后是分头多极发展，形成这一特点的原因，主要是在佛教内部，一种专门宣讲厌生遁世而又言行一致的学说,对社会生活不可能发生重大影响，更不可能作为一个集团长期存在。佛教对人生的基本判断，也逻辑地要求对许多新的理论问题和宗教问题，不断作出新的解释，以满足社会多层次的需要。
”
虽然说修行人多了可是真的倒退了，现在的修行人根本不懂什么是修行，参参禅？打打坐？持个咒？修个境界这些都不是修行，凡事利益到自己的都不是修行，真正修行是不执着与我而利益他，这样做世出世间都在修，只为修自己不是佛道想要的，诸佛也不要自私的弟子，与生活中去行一切善方便，不做一切害他之事。可是现在修行人做法一塌糊涂，都想蹬个圣成个道，本无圣可等也本无道可成，一切都是方便，与彼岸中没有这个也没有那个，佛教众生到与彼岸是为了受乐没让你们挣，看看现在有几个是不挣的？佛道不是没有净化诸恶众生的规矩，如果众生断善根福报尽时会被净化掉。真实佛道虽然想教化一切众生成佛受乐但是非一切众生皆能成佛。大家心里都有一面镜子与此道德败坏的时期当有几人可以留？死后有报善恶自招，境界在业力跟前就是狗屁，不是你有境界就可以离苦难地，要离苦得看功德福报力。都好好活着吧，多做点善业吧，说不定哪一天你就来到了我的跟前，不看境界只管善恶
首先，与佛教自身的发展有关。佛教发展到密教阶段以后，实际上已经放弃了在哲理方面的探索，提不出多少有生命力的思想。密教是自己逐步演化成一种单纯致力于宗教实践、偶像崇拜的流派，要想保持长久的影响是很困难的。佛教背离了初衷，也就失去了基础。其次，佛教在印度的衰落与印度教的同化有关。佛教在印度虽然是较有影响的一个宗教流派，但却不是正统或者占据主导地位的流派。印度教的宗教与哲学理论日臻完善。印度教的宗教实践在印度社会中一直都有广泛的群众基础，而密教虽然在总体上属于佛教系统，但它的许多宗教实践，是大乘佛教和印度教以及印度民间信仰妥协或融合的产物。随着佛教体系中宗教实践成分的加大和对原有理论的淡漠，它就逐渐同化于印度教，其独立存在的地位自然也就渐渐丧失了。最后，佛教在印度的衰落与伊斯兰教的入侵有关。伊斯兰教的军队入侵后，对佛教寺院进行了大规模的毁坏和掠夺。
外部势力的入侵是佛教消失的一个原因。从公元10世纪开始，伊斯兰教徒入侵。他们憎恨偶像崇拜，所到之处，必将原有的佛寺焚毁，焚烧经籍法器，抢夺财物，僧侣幸存的纷纷逃亡。到了十一世纪末和十二世纪初，伊斯兰教在印度成立了王朝，大量的佛教徒被杀害，佛教遭受毁灭性打击。在佛教寺庙被毁坏后，佛教徒失去了立足之地。究其根源，佛教取代不了印度的传统的根底——种姓制度和印度教的结合是传统印度的特征——佛教试图用人向善的意念来指导人生、指导生活，总是让人觉得会变得消极。种姓制度对经常处于动乱和纷争中的印度人民，给了人的身份的认同和归属感，何况印度教和婆罗门教相比，它既提出了种姓差别的维护方法，也设计了使这种差别免遭破坏的防御和修复机制。佛教最终淹没在了印度教的洪流之中。
佛是常住，总是清净圆满的存在，不生不灭，无始无终，平等普遍，无所不至，不变不异。一切众生真心本性就是佛教，无有生灭。从相上来说，一些人认为佛教是释迦牟尼佛创立的，这个创立的佛教是要经历：正法，像法，末法，灭法的变化的，此时正是末法时代，佛经存在网络上，非常容易看到，还存在免费的经书，还有整洁的寺院，还有持戒的僧众及居士。信众也很多等等。种种相都说明佛教目前在中国还没没落。从相由心生来说，自己信佛，愿解佛真实义，即是佛教昌盛，自己不信佛，自己的世界就是佛教没落不显。没落与兴盛是依据众生心念知见而决定的。
汉传佛教在中国经文革一劫之少断截了二十年，之后便是进入了太平盛世至今。每个寺庙与僧人都得以充裕的供养与丰厚的收入，一日三餐也皆是餐餐美素。饱食终日后昏沉懈怠。领军者们皆为未证道之人，故传承断崖，呈现出一派“金玉其外，败絮其中”的假繁荣景象。而辽宁大悲寺及一些极少数如法道场除外，绝大多数寺庙的日课主修皆己远离了正法、正行，远背了“八正道”！将末法时代的弊端表露无遗！！！而藏传佛教与东南亚小乘佛教及港澳台地区，由于未受文革影响，故传承依然。中国的汉传佛教应该彻底地反思反省一下了！！！
