在中国的传统文化当中，认为生死为大，中国人的心目当中出生以及死亡都是人生命当中最为重要的两件事情。因此用于死去的死者来讲，中国人讲究一定要对死者心怀尊敬之心。所以说在办理丧事的时候会有很多的忌讳。这些忌讳遍布方方面面，从服饰到所使用的物品，以及所举办的形式都有所涉及。
在服饰这一方面，对于死者以及来出席丧葬的出席者都有着不同的要求
对于逝者来讲，中国人将逝者死去所穿的衣服称之为寿衣。在寿衣文化上有着很多的讲究，从数量上到寿衣的材质上都分别有着不同的要求。在数量这一方面，一般寿衣的数量一定要选择5、7、9这样的单数。其次在寿衣的材质上也有很大的讲究。在寿衣的材质上，一般来讲非常忌讳寿衣采用缎子的材质。因为中国人认为缎子的谐音其实就是断子，也就意味着，这样的做法会影响这一家之后的香火问题。
另一方面就是参加丧葬人员的服饰，在这一点上并没有强制性的要求，但是出于对于死者的尊重人们在出席丧葬的时候都会选择穿颜色较为深沉的衣服。因为丧葬在中国人眼中是一件比较沉痛的事情，它不同于人们所举办的喜事，可以穿一些较为热闹的颜色，例如说红色。所以在丧葬场合之上，人们通常以黑色作为主体颜色。
对于死者棺木的选择禁忌选用柳木
之所以不选择选用柳木的原因，与死者在衣服面料上选择不选择缎子的原因是一样的，这主要是由于柳木的一种寓意。相传在部分地区，在棺木的选择上之所以不选择柳木，是因为柳树在生长的过程当中有不结子的特性。因此人们在思想上认为选择以柳木作为棺木会影响后代，甚至可能会导致这一家庭的绝后。
在死者入土以后，子女应守孝同时切记不要穿红戴绿
在子女对于死者的态度上，中国人是十分重视的，尤其是在农村地区，这样的重视程度已经延续了千百年的时间。死者去世以后，我们讲究披麻戴孝，而对于死者的子女来讲，百日内他们的衣服是严禁穿其他颜色的，要以白色为主色调。同时即便是在百日之后也严禁穿那些颜色十分鲜艳的衣服，要以黑色，蓝色等暗色的衣服为主要色调。
当然，在现代社会的生活节奏之下，想要遵循这样的一个规定显然是不大可能的，因此人们在对于这一方面的处理上，虽然说不会再像之前那样，但是也一定会十分注意关于衣服颜色的选择。
除此之外还有很多细节方面的要求，比如说在亲人去世以后，家人请他人过来帮忙的时候态度一定要十分诚恳，多以下跪来表示自己的诚心。在灵堂的布置上多是寻求在自己村落内德高望重的人来进行主持以及指导。
我们这里如果有老人逝世的话，按照我们那里的习俗一般都是搁5天
在下葬前一天晚上要做7碗饭摆在死者灵前
然后下葬当天死者家属不许串门
家里有人逝世的话（三年内）每缝过年不许贴对联
在逝者第21天第35天第100天都要逝者亲属在次披麻戴孝去坟上烧纸
然后逝者 逝世一周年二周年和三周年也要披麻戴孝去给逝 者上坟
然后逝者 逝世三周年还要逝者举办逝世三周年仪式
举办完三周年仪式后过年便可以贴对联了
这就是我们那里的习俗和禁忌
如果长期生活在农村，每逢出殡之时，最前面的一位孝子左手执哀杖，右手报引魂幡。其中这引魂幡可千万不能忘，会对生者不吉利！在农村，老人们人为，人居住的地方为“阳宅”，而死后安歇的地方为“引宅”，人死后，魂魄留恋人世在阳宅恋恋不舍。而引魂幡的作用就是将死者的魂魄引入阴宅！一般在发丧时由“摔老盆”的孝子抱着，在安葬完成后，插入坟头，让其随风而去。
老上人去世：除给亲眷六友把信外，对先人在日生病前来探望的客人也要把信才符合礼节。吊唁客人到来先在触目处放一小爆竹，主家以爆竹相迎、由孝子上前、后弟兄、媳妇、女儿，其它下人（如孙子辈）不必下礼，免的犯忌讳。下礼分单膝、双膝跪迎（双膝落地代表真诚），若过世上人因其它原因尸体不在家中（在殡仪馆）就不必跪拜下礼，以握手就行。
我们那里是放三天，第一天不装进棺材，就用寿被盖着！黑布蒙着脸！但是不能让猫从死者身体下面穿过，还有就是蜡烛和香火不能灭！第二天晚上入棺材！第三天中午下葬！下葬以后土不能盖严实，但是又不能让棺材看见星星！第四天儿女亲戚们会杀鸡做菜上坟！然后亲手把最后的土填上。
若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。
