这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”
如果说你这辈子活得还不错，还想下辈子也做人，那你就“诸恶莫作，众善奉行”，可得人天福报，投身善处”。不过，如果你下辈子遇不到“佛法”。不懂这些道理，虽有暂时的福报，但你也许会变成一个无恶不作的坏人，那你就惨咯—-下地狱受无尽无休的大苦了”。故学佛修行非常重要，我们不应该贪恋此生的那点随时可能被“无常”夺走的小福报，而应该求大智慧、大解脱、才能永远出离轮回，得到永恒的安乐。
“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我说过法吗？”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢？”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢？”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”
我的人生基本是废了的，抛开生死，就是尽最大的能力工作，给予可怜人帮助，或许会带给他们一丝生机，未来可以过的比我好，因我没得选择了，恶毒事又干不来，活嘛又活不好，天天羡慕别人啥都有，可能别人也会羡慕我有的他们没有，我会的他们不会，可是现实就是这么的差强人意，十全九美的都没几个，遍地都是浆糊一样人生，更加包括我在内。
一个人不论男女老幼残障与否总要做点什么的，不然时间打发不好。事实上可.会.能做成作好一个物一件事人就有自豪自傲感,也同时获有了信心,而做不成.作不好或不会.不可.不能做时就心虚没信心及心绪沮丧。看3岁左右小童除睡眠外永不停歇不闲着,一旦不动懒动了,必生病了。一点都不动弹了的人就是尸体。赞否。
道轮回中的众生，不明佛理（宇宙人生的真相），在生死海中无有出期。因为无明造作，善、恶业力的牵引，不由自主地在六道中生生死死，苦不堪言。如果说放下“生死”，人的意义是什么，那就是好好学习佛法，依法修行，回归生命本真的清净源头，不再轮回受苦。
