礼为义之文，义者，宜也，利之和也。礼，是义的表现形式，礼，要合乎时宜，要以和为贵。——礼，如果一成不变，那就不符合义的原则，也就成了过时的规范了。——反过来，符合义的原则，而当时的人以为过时了，这个礼没有过时，而当时的人认为过时了，社会一定会出现问题，因为礼崩了。——以为礼就是不变的规范，用古代的某个规范，来证明礼是迂腐过时的，这是不懂礼的表现，只是我心即我佛的自我表白罢了。——礼，是义的表现形式，与时俱进，合乎时宜，是礼的基本原则，违背了这些原则，那就与礼无关，只是个挂羊头卖狗肉，扛着礼的大旗的某个规范而已。
礼是高级动物人类共性。原始社会就礼存在。如食物共享，不乱来，不哄抢，分配制，这就是礼。中国到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，礼就有点各行其道了。各个社会按自己社会需要设立礼文化，礼规矩，被进行深化改革后的礼，都是各取所需，以礼服人的。甚至礼文化有发展到被滥用，都到了礼多人不怪程度了。外国人同样也是讲礼节的，只是在表达方式有些不同而已。
在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。
我认为使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。我们必须去其糟粕，取其精华。像智、信、忠、孝、礼、义、廉耻都是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。
我感觉就是中国传统文化历来注重群体，注重政治伦理和人际关系，这一点已成为中国文化有别于西方文化的重要特征。中国传统文化对人群伦理关系的特殊关注，不仅体现在中国社会伦理思想的高度发达，也体现于礼仪文化系统的丰富和完备。
我认为中国礼文化既然是中国文化的整体模式，其丰富的内涵，是无法在简单的篇幅中所能包容得了的，也不是个人的能力所办得到的，本书只是企图提供一个思路而已。对中国礼文化的认识，也有一个不断认识加深的过程。
