凡知儒者，尽与之;凡不知儒者，尽毁之。以此，知道之不行，在君不在民。倘有内圣外王之人物，行新儒之学，效伯夷之志，潜修若文，嫉恶似武，天下之治，鸣琴而得。儒学非十全之学，间有不时也，然就其主旨大义，实为早熟、先觉之人类文化，中国无儒，人伦道义将如无月之夜，今或未脱披发左衽矣。儒文化流行于世，倘果能致盛致远者，则可致人类真正之文明与和平。所以，吾辈将致力于"新儒学主义"之文化的改良，兼融，发展，弘扬的事业中去，为社会，国家，世界尽悟者之心、仁者之力。
仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者无忧，知者不惑，勇者不惧。——忠者，严以律己，以诚待人；恕者，将心比心，宽以待人。——以仁者之心，加知者之智、无惧之勇，合时宜之义，随遇而安（仁者），与时俱进（知者、循义），自成规范（礼为义之文），而有信于世（预判准确，而能取信于人）。
以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，都对当今政治有着重要的借鉴意义。
儒家理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下建设社会主义和谐社会有很大的相似之处。对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。
中国人除了儒家就没有什么了吗？为什么一提中国传统文化，就是什么儒道释，就是什么诗、经、史之类，如果就是这些，别说什么中国传统文化博大精深！研究中国传统文化能不能深邃点？能不能眼界开阔点？能不能别太虚浮浮躁？
儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。
