普通人对站桩和打坐都不是很了解，对于练内功或练内家拳的人来说就比较熟悉，站桩和打坐都是静功，外不动内动，可以让自己的身体体会到内气沿经络运行的感受，有的能体会到下腹有气团感、热胀感和跳动感，有的能体会到双手发胀、手指麻刺感，有的能体会到气贴后背等等，这在练功中叫体悟，是修练内功的基础功法，为什么练太极拳的人多如牛毛，而练成的人却少之又少？有句话叫:练拳不练功，到老一场空。站桩和打坐就是练功，练的是静功，练的是周身放松后的内气运行，没有内气运行的太极拳就是太极操，所以，有的人练了几十年或练了一辈子的太极拳，练的只是太极操，或者把太极拳套路当成外家拳练，用的是外力和猛劲，而不是内力和内劲整劲，这就是练拳不练功，到老一场空！练站桩和打坐，对身体肯定有好处，但每个人的收获会因为个人的悟性和所下的功夫而不一样，有的人非常适合练静功，能静下心来心平气和，很快就能体会到气感，有了内气再练拳，内家拳就可能入门了，有的人其实不适合练静功，也不喜欢练静功，就算练了也没多大的效果。如果喜欢练养生功，站桩和打坐，没有哪个好哪个不好的说法，两者都要练，希望更多的人能练站桩和打坐，让自己的身体越来越健康！
两者均可，皆是给身体充电，首先要掌握宇宙信息，二要知晓佛，道，儒三教筑基法门，一，调呼吸，呼吸调不好，会胃胀，厌食！二，调心，无念，要心如止水。三，初练习，不可有人或动物打扰！四，以中午11.00-13.00，不可烈日下，不可有风，夜晚11.00-1.00，晚上不可太黑，也不可太亮，太黑伤魄，太亮伤魂！刚练习无法做到无欲无求心如止水的静态，就无法进入定境！佛教念六字大明咒，或者南无阿弥陀佛！重复念直到无众生无我无它！道教念福生无量天尊也是六字重复念，或者念清净经。儒教是数1到10，重复数直到入静！我得口诀是《我要睁眼睡觉》也是六字，佛教修性，道教修命，儒教双修！我是三层12重楼36洞天！但是都一样，都是为了死亡那一刻夺舍，像喇嘛教活佛转世！嗯，夺不好的话，两个人魂魄在一个身体，就是典型的精神病人！什么天机不可泄露，屁！
气功的修炼阶段有练精化气，练气化神，练神还虚三个阶段。站桩以练气为主，练神为辅，为命功。坐禅以练神为主，练气为辅，是性功。站桩适合初学者。因为初学者本身气血不一定充足，站桩时一般都要求有一定的姿势，以利于气血的运行，所以站桩的见效一般较快，初期治病强身效果明显，又被称为强壮功。但站桩时又因有一定的姿势会影响初学者入静练神，初学者正确运用意识的能力又不强，初学者又都希望尽快地见效，所以站桩适合初学者以练气。坐 禅以练神为主，要求修炼时有较强的意识运用能力，放下一切，心无杂念，有很好的治病效果。但初学者不易做到，适合有一定基础的人修炼。
总之，练气功要在有功夫的老师指导下，循序渐进，才能收到很好的效果。可先练动功，再练站桩，最后练坐禅。
以上是本人的一点练功体会， 希望对大家有所帮助。
首先，我们要明确一个概念。站桩与坐禅是在干什么？就坐禅而言它可以单独理解为参禅，禅的整体思想是能所合一，走向本来。要求按金刚经总旨要无我相、无他相、无寿身相！因此，要在参禅中主观的求养生效果，对不起你已远离了行向！退一步案造时下一些不知所宗的学者所为，坐禅也包含静坐，那么把坐禅当静坐的这种坐禅的养生效果肯定不如站桩好。就站桩而言，它包含练体能，练气和参禅。故此，你站桩的本意是养生，那么肯定的告诉你站桩的养生效果好！这里需要指出的是练体能是指练气力。练气是指练生命的动力。
站桩，坐禅，看情况而定，不是死板硬套。本人学习气功，是生病住院时学来的，一个人半死不活，能站吗？能坐吗？有人讲半夜去练习最好，一个生病的人，半夜3点半去练习，不是去找死。有没有一种，躺在床上练习气功，老师讲有，天助我也！好像曹操讲的，天不灭曹。我才有今天能在 这里故事，理脏功。躺在床上练习，不受地方环境限制。
这要看练习者修练目的了，如果单单是为了强身健体那站桩比较适合。因为站桩都是以命功为主，命功的一切功效都是作用于这个身体的。而坐禅是性功，如果修练者是为了开发人体潜能，或者悟道什么的那就用坐禅最好了，站桩和坐禅都可以健身，不过境界当然是坐禅高多了。
