爱因斯坦曾经有过一个很好的比喻：人类的科学发现，就好像我们把一块手表带到从未出现过钟表的古代，人们面对这块手表，开始时对表盘上的时针、分针、秒针的运动规律惊讶不已，然后开始想象这些表针为什么会如此规律的运行，开始思考决定表针运动的东西是什么？由此出现了各种想象解释：
神学就认为：是神灵在拨动表针。
唯心主义哲学认为：表针运动是人的心在动。
自然学说（古代科学）认为：表针运动是一种自然现象，是某种客观规律。
那么，现代科学什么怎样做的：现代科学野蛮的打开了手表的后盖，观察到手表驱动、运行的内部结构。我们可以归结为以下几点：1. 科学精神：打开手表的后盖观察内部，敢于剖析内部，观察事物本质的部分；2.科学思维：根据观察，提出各种关于内部机械原理的理论假设；3.科学方法：观察内部机械装置，精确测量机械运动，与头脑中的理论假设进行对照；4.科学进步：推翻以前的理论并提出新的假设，通过重复3和4，使理论与实际两者之间不断逼近一致。
从这个角度我们来看中医是否具备现代科学的一些特质呢？我觉得为什么我们的中医能够发扬几千年，而且还有旺盛的生命力，实际上，它在某种意义上是非常符合现代科学的。
1、科学精神：中医不但不否定我们人体在解剖学方面的各个器官，还归纳性的将解剖学器官发展到了藏象理论；另一方面，而且我们祖先发现了在解剖上不易看到的经络，是活体真实存在的重要通道（在2018年3月纽约大学的科学家发现了一个新的人体“器官”---“间质组织”）。
（图4）互相连接的间质相当于“流动液体高速公路”
2.科学思维：那么我们中医结合中国传统的阴阳五行的理论，进行高度归纳的经络理论、藏象理论、气血理论、营卫理论等，都是依据客观观察提出的大胆的科学的理论假设。
3.科学方法：中医是经过上千年的实践与理论反复碰撞，反复验证的系统，虽然偶尔有唯心的思想参杂其中，但主流都是符合辨证唯物思想的，中医在发展过程中也在不断摈弃糟粕。当然，在现在我们也需要按照现代人的惯常思维和语言来诠释中医。经络、脏腑这两个我们说人体当中很重要的组成部分，中医在这儿打开，而且揭示了它们的运行规律，从而奠定了我们中医学治疗调理身体重要的方法。
而且我们各种技术也是基于经络脏腑的方式来完成的，并且达到了很好的临床实际效果。很多人说用西医的方式来解释中医的事务不合适，但我觉得中医也好西医也好，只要是被证实正确的一种思想，或者说是被证实真实存在的事物，那么我们就应该考虑其有相通的方面。
不管是西医的微观的角度来解释我们中医，或者是解释经络；还是用宏观的阴阳五行方式来理解，或者解释一些西医、西药的原理，我觉得应该都是可以达到异曲同工的效果，这样才是真正符合于我们现代科学的思想理论和解决问题的方法论。
4.科学进步：确实我们以中国传统的阴阳五行等文化解释中医，是一种哲学角度的方法论。而且这种思想已经通过几千年的演变，在宏观方面达到了一个登峰造极的程度，但是它的方向我们应该可以看到有新的发展。比如向微观方面思考：
人一出生，内藏构造己定，内藏有高低，大小，坚脆，强弱区别。所以体质各不相同，中医讲究，五藏调和，阴阳平衡。看病不如改变内藏的结构，只能改变脏气，人靠阳气才生存，阳气尽人亡，质还存，质为阴，气为阳，五藏藏气跟会季节年运变化，所以人死的年份季节会不同，生病五藏失调，阴阳失衡所致，五藏的藏气，会现显在外，五观和形体和内藏相关联，所以观可知五藏变化。治病是根据五藏藏气的情况，对症下药，非靠方治病，是根据病症开方。五藏有各自属性，相生相克，生内病一般非一脏有病，五藏会互相牵联，中气是行于脾胃之间的气体，作用是交金木而济水火，土燥水升，水升火降，火降金收，金收木荣，中气五藏升降收发有度，五藏调度，阴阳平衡，身强体壮。土湿会引起中气停滞，中气停滞，不能交金木济水火，会造成五藏失调，腎气不升心火不降，肺不敛气，肝不疏荣。造成上下不和左右不交。土湿造成水寒，水寒不能养木，郁陷生风，风湿寒成百病生，滋阴泄火药都增湿和损中气，上火吃滋阴泄火药，只会让中气越来越虚，五藏藏气越来越弱，体质越来越差，李时珍本草纲目重阴贱阳滋阴泄火遗害万民。百病之源为风湿寒，长生之法与百病之法同。中医博大精深，不精害人，精可救人，
1，中药远在神农尝百草时期就完成了药病一一对应的实验一代，并且总结出了中药的“性味归经”，这是伟大的发明，至明代李时珍的《本草纲目》更加完善，真可谓是中药之集大成〈虽然尚待于更完善〉。亳无疑问中药不仅是中国的宝库，更是世界的宝库。
2，中华“理数”可归纳为2^n+1，其中2^n代表理数；理，是指中分对称之理，数，是指与之对应的循环之数，而前面的“1”代表中心（即圆心），中心有两层意，即统一与平衡，概而括之就是2进制理数；为何“理数”选择了2^n+1呢？因为在M^n+1中，2^n+1代表了“至简变化”；而中医是符合2^n+1理数的，远在《内经》时代就由n=1的一代发展到了n=2的二代即“四相五行”代，至汉代张仲景的《伤寒论》似乎又有发展，把病进归纳到“六经病进”；而现代西医还停在神农时期药病对应实验的一代上；所以中医不是科不科学的问题，而是超出西医多少代的问题，本人认为中医至少超出西医一代有余！
喷中医的去看看西医用多少中药？那科学依据在哪？不就是看中医治疗效果吗？不好？那吃多了？大可在实验室搞化学反应不就完了！不就是盯上了中医的优质疗效！而且用自己无知的一面看待中医！偏颇的认为任何一种病只要找到一种素！就能治好！可是就青蒿一科药就有二十多种素！还提取不出来的有多少！提取出来的就是好的！提不出就不好？中医方剂就有多少种药？而且还没耐药性！青蒿素出耐药性了！有现成的大路不走！无耐药性！疗效优质！非要走绝路！是有病吗？清开灵是因为抗生素对病毒无效！见中医治疗全愈！继而开发针剂！还天真的把所有能蒸馏的成份全打进血管！也不提取什么素了！结果打死人！中医用嘴吃几千年不死！有平路不走！上山跳崖也不走大路！无外乎要用西医名头呗！这种心态！是有病吧！所以中医西化？此路不通！存废不劳西医操心！回去研发机器！实验室化学反应就够了！
中医和中药是先有医后有药，如果一个人不懂五脏六腑辨证，那么药性，归经对谁而言，前题是就五脏而言，今年大多数人知道2020年是庚子年，庚子对中医讲非常重药了，庚在巜黄帝内经》五运行大论:"鬼叟區曰⺀土主甲已，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸"。.庚为金主阳，六元正纪:大论又曰⺀"少陰之政奈何，子午之纪也″。又曰庚子，庚午，太商，少羽，少角，太徵，少宫。庚孑庚午为年纪，商羽角徵宫为五运，主管七十二候，第一侯商主金，因它是奇数，以阳为代表，所以阳为太，称之太商。商代表阳明，阳明主胃，中医数有脾胃为后天之本，不可伤也，人无胃气则死，医所必知也，知此之后方可用药，效之不待，如无医何谈药矣。药者为医之所选而用，就象疫场点将，用到方时，效感苍天，大医精诚。
中医是辨证论治，中医的证不多，所用药物的品种就不需要太多，几十种中药可以治疗人类所有疾病。它就是这样厉害。疾病种类再多，也不外乎这几种证。治疗方法也就这几种，所用药物也就几十种够用。如痰湿头疼，半夏白术天麻汤，如果去掉天麻，可以治疗湿困脾胃，也可以治疗心、肺、肾、骨关节的湿湿邪。中医诊疗，辨证论治，不要求大仪器，不要求各种化验，适合于基层医院和基层医生。中医诊疗，投资少，费用低，适合于经济条件不好的、落后地区。随着经济发展，由于很多慢性病离不了中医中药，中医也可以创造大的经济效益，这就是中医的适应能力。由于中医不分科，各种疾病都能治，切不需要高档设备，所以，中医更适合在基层普及，也能缓解大医院看病难看病贵。
