因为我们是人啊。我们会贪婪、会暴怒、会痴迷，这一切，都是人的本能啊。能够做到不贪、不嗔、不痴的人，都是后天努力控制，自我约束的啊。
人的本性就是贪婪的。我们的生活中，很多人都有着不切实际的愿望，这些人都是贪婪的一员。
官员想要依靠职位，牟取不正当的利益，以当官发家。结果钱到手了，被发现了，锒铛入狱。
老人想要不劳而获，走上街头，碰到车水马龙的地方，往地上一躺就要讹人，结果，整个社会的助人氛围没了，大家都路遇老人而不敢扶。
幼儿园为了贪图更多的利润，雇佣了没有教学资格的老师，省下了一大笔工资，结果，孩子们受到了老师的虐待……
这些贪婪的欲望，是人性中固有的，需要我们用制度约束，用惩戒处罚，才能约束那些疯狂生长的贪婪欲望。
人心潜藏着一种疾病，它的症状是仇恨，是愤怒，是战争，这种病便是人类情感。-《撕裂的末日》
在电影《撕裂的末日》里面，我自己觉得很经典的一句台词，就已经能够非常清楚地说了，人性之中，潜藏着“嗔”这样的“病根”。
在教育小孩的过程中，我经常看到，因为欲望得不到满足，而暴怒的小孩，疯狂地捶打着桌子，摔东西。
你可能会说，其他小孩怎么不会？
对，这就是问题所在，因为其他小孩已经学过了，“戒嗔”，控制自己的脾气，这是一种学来的能力，而不是天赋。愤怒是非常容易的，不需要任何的学习，我们就学会愤怒。但是戒嗔却是很难的。
路怒症的司机、疯狂的病人家属、烧烤摊一言不合的斗殴……
我们都需要修行，都需要戒嗔，更需要保护好自己。
痴，也是我们的本性，对梦想的痴，对感情的痴，对财富的痴，……
穷且益坚，不坠青云之志，这是王勃的痴。问世间情为何物，直教人生死相许，这是元好问的痴，……
痴是明知故犯，痴是执迷不悟，明明知道，自己所做所想的，都是不好的不应该该，可还是止不住要这样做……
也因为“痴”，多少人伤痕累累，多少人奋不顾身，这也是我们的本性，只有认清现实，直面现实的人，才不会陷入“痴”的困境之中。
众生皆苦，人在世间，就是不断地修行，从贪嗔痴的人性中，获得真善美。
贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。嗔_又名嗔怒，嗔恚，指敌视，怨愤不平的心态。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作伤害为性”。
“嗔”的产生和性质其实是和“贪”相反，“贪”是指对物质或某些喜好一味的疯狂追逐，不知厌足，只想无尽的占有，甚至偏执到性格扭曲的地步。
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”
世上的凡夫不如意时埋怨佛不帮他化解痛苦，实质上自己的痛只有自己可以了结，怎可外求？佛也“爱莫能助”。只因凡夫自招苦痛，如医云：“此为毒药，切不可食。”然凡夫因其色鲜味美而贪食之，即使医圣在世亦爱莫能助。
若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。什么是正知呢？正在当下而知，而不是进行回忆而知。
贪嗔痴是由我们的情志所产生的，我们面对各种事物就会产生各种心态，当事物违背了我们的意愿时，负面的情绪便会产生，这种负面心态就是贪嗔痴。心经上说，以无所得故，菩提萨埵。若想息灭贪嗔痴，必须先打破对一切事物的执着，知道一切统统的结局是不可得的。当心智住于一切事物都不可得之状态时，贪嗔痴自然松动销离。要想成就菩提之智，就必须要知道一切法都不可得，必须要知道我们本心上面是没有贪嗔痴的，本心清净这就是人的本性，这个就是菩提。谁能将心常住于本心状态的，谁就是觉悟之人。修行人不要只想着扫除贪嗔痴，贪嗔痴生了又生扫了又扫，很难扫尽的。如果能够识自本心，将心不离本态，自然也就能够不扫而扫了。贪嗔痴实际上也是不可得的，本心上面没有啊，也是根本留不住的，只是妄心的执着，念念不休名之为有，如果回心一照看取本心，贪嗔痴是了无踪迹的。执着的心不休，贪嗔痴就不会了断。
关键在由于攀缘外境而不能自己做心的主人，让无明业识之风吹皱了水面，泛起涟漪，而误以为这就是真实，把幻境错认为真实，轮回的根源就是如此，虚妄的执着，要做心的主人，涟漪不是水的样子，唯有止熄烦恼才能洞彻真相，但是难下手的地方就在此，惯性的力量太强，我们被习气冲的七零八落根本站不稳脚跟，真正微妙的法门就在观心，化无明火为清凉池，记得无始以来生死的根本就是这个被骗的好惨，知道这个是假的不要被骗，烦恼即菩提一念般若可，化为清凉池，更不用再去寻找，不用怀疑这个就是照，真心的用，体用一如，事实是本觉从未有一刻离开过我们的心，所谓即心即佛
人有七情六欲。人被七情六欲蒙蔽。为了七情六欲去造业，好奇害死猫就是指愚痴，也就是无明无知。这就是痴，然后因为好奇就会去追求七情六欲，这就是执着，也就是贪。但是七情六欲在这追求的过程中不一定能得到。这样就产生了憎恨和愤怒，然后形成魔障，伤人伤己，这就是嗔。合在一起就是贪嗔痴。说白了就是人，一切快乐与痛苦。都是由七情六欲造成的。所以一个真正的修行之人必然要淡薄七情六欲。要明白人生一切痛苦和快乐的根源。这就是慧，淡薄七情六欲就是戒，当你做到了人心就自在安定了。
空智和尚说：“心佛，以及众生三者都是空，现象的直性是空、无圣无凡、无施无受、无善无恶、一切皆空，对不对？
达摩用手敲打了那和尚头一下，那和尚摸着头问：你怎么打人啊？达摩答：你既然说一切皆空，那何来痛苦？然后接着又说：“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！”.............
