这里的不错，并不是说艺术水准如何如何。张大帅不要说自己的作品，他也根本就不知道应该写成什么样子，或许有名的诗人都认不全。那么指的是什么呢，我们一般说诗言志。任何一种文学或艺术形式都有其存在意义。有些文体起到某些作用，是为应用文；有些文体抒发自己的感情，是为抒情文。文章写出来之后呢？姜夔写道：“文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅。”我文章写得好，最后无人欣赏，自己也只能穷苦惨淡此生。尽管有人要否认，但仍然不能改变对于文学艺术作品来讲观众是非常重要的因素这一结论。说白了，就是，你写的怎么样，很大一部分要交由观众或者读者来判断，要交由市场来选择。当然我们还要注意，对于张大帅来说，写诗并不是他的主业，打仗才是（参见大帅另一首诗：要问女人有几何，俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？这样的话我们来看大帅的作品。诸如耳熟能详的大风歌或是咏泰山等自不必说，就是贴出来的这一首，也有其可取之处。诗从最早的发端发展到后面，产生了很多格律上的规则。而显然这些规则对于大帅之作并不适用，一方面因为其确实不知，另一方面如果按照古体来讲，大帅之作并不存在出格之事。反而因为格式的灵活，导致了大帅的作品有了意外的趣味。大明湖，明湖大开篇写出地点。相比其他手法，此句可谓不事雕琢，古朴寻常。然而后半句一转，用同样的三个字给与了大明湖一个修饰：“大”。
我们尽可以想象各种描述性词汇，然而并不能比这一个词更加出神入化。海明威曾写一个渔民描述大海：“海是大的”。因为在他们的眼里，对大海的所有的所有，极尽自己心中的语言也只能说出这一个词。但正因为自己不会遣词用句，无法准确描述，才侧面衬托出了海的无法用语言描述穷尽的壮阔。张大帅此处的用语，与海明威异曲同工。
破空之笔，全部的静景在此一笔破开，人（我们假使此处有一个人）戳蛤蟆，蛤蟆蹦跶踩荷花，荷花一动，湖水随之荡漾，一切在一瞬间产生了变化，如同秦少游对苏东坡之句“投石惊破水中天”一般令人拍案叫绝。
在诗作结尾之处静景突然变成动景，而并不给与常见的结句，从而引出无限的遐想。而此处的深意就需要结合其他的东西来理解了。大明湖向来有四大怪，即所谓的“蛇不见，蛙不鸣，久雨不涨，久旱不涸”。此处的蛙不鸣便是与此诗结合最紧密的内涵。自然之景固然美，然而缺少了声音，就少了很多的韵味。其时张大帅已经游玩过大明湖，深知大明湖虽然成为名胜日久，但喧沸的人声并不是属于这个地方的东西，蛙鸣才是，所以他想让蛙鸣重新响彻大明湖。结合当时的历史背景，就可以明白，大明湖指的并不是大明湖本身，而是在军阀混战之下压抑而沉闷的国内局势。大帅意图通过自己的力量改变时局，掌握旧中国的命运。
张宗昌为什么写诗呢，一可能是对舞文弄墨的鄙视，另外肯定是确有情绪想要抒发，军阀也是人，唐宋有阳春白雪，当代是号子歌广场舞，本质上都是关关雎鸠，并无高下伯仲之分，开心就好。与张同时代的冯玉祥也爱写诗，但冯诗有点装，文学确有直白和修辞之分，比如马太福音写道：耶稣说狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。这句话沉郁悲凉，读之必令人泣数行下，但无论参谋人员如何夸奖，冯老总岂能有如此境界，即便有如此境界又焉能有如此手笔，张宗昌比冯的高明之处就在于颇有自知之明，东方不亮西方亮，你有背面铺粉法，我有大落墨法，文学的直白说穿了就是狗急跳墙，人急骂娘，这种艺术手法与张大帅横槊赋诗的儒将形象十分契合，古今王侯将相诗充栋，终无出此范围者。
大明湖里有荷花平实的叙述。我们前面就说过，大帅之作不应从简单的格律角度分析，而应该注重其中的韵味。唐朝诗人元结有诗：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。”又有诗：“欹石为水涯，半山在湖里。”皆是与此类似的存在型句式，并无二致。大帅此言，尽得古人风味。
荷花上面有蛤蟆一般来讲，一首诗的第三句该是转折之处。或语转，或意转，所谓文似看山不喜平；而此诗亦不例外，但又有不同。第三句虽用语与前句相似，然两句三景，各具风致。湖水与荷花，荷花与蛤蟆，色调皆为绿色系，然各有偏重，形成一个和谐统一而又各具特色的系统。到此为止全部为静景，气氛已渲染足够。一切的结果要留待后一句分晓。
