元始天尊属于世界建筑师一类的，根据道家对元始天尊的描述元始天尊最大的功绩应当是构成了三一道华，也就是开辟了宇宙，创造了生命，构建了秩序，属于盘古开天辟地一类的创造者。元始天尊无形无相，但又有形有相，有道就有元始天尊，因此能够看出，原始天尊的能力值中，基本能力无法测定，发展能力无法测定，法术无上限，技能无上限，等级不可视，元始天尊与宇宙同在，宇宙有多广阔，元始天尊有多强大。因为有了元始天尊于是有了世界，其能力值等同于西方宗教中创造了世界的耶和华（上帝）。有鉴于其创造了宇宙天地，其能力值中的物理创造能力应当高于佛家释迦摩尼，但是佛家的业与缘等阴性空间是由佛家独创，因此释迦摩尼的精神创造能力可能超越元始天尊。至于日本所尊崇的天照大神，根据日本神道教八百万大神的说法，每个大神各掌管一种能力，因此天照大神的个人能力能力值应当较低，低于主流神邸，同希腊神话中宇宙之父宙斯应当是一个级别（甚至低于宙斯的能力值）。
但请注意，道家讲求的是清修，就跟上楼是一个道理，异世界（鬼界、冥界就这个意思）是不在元始天尊的服务区范围的，这种空间属于地下一层往下走。元始天尊的世界是从一楼（人间）往上走的一个过程，因此打不打得破伽椰子的咒怨不好说，但道家中专职管理地下空间的阎王是铁定能搞定此事的。不过阎王一职是佛教传入后与道教文化结合衍生的，从组织编制上应该受上级领导元始天尊的管辖。阎王是冥界之王，其职责与希腊神话中哈迪斯相同，基督教中的撒旦有对抗上帝的能力，能力值应当超过冥王。
现在说伽椰子，依靠怨念将精神能力存留于人世，并以坑人害人为主要目的。其作用范围主要是进过屋子的人，说明作用范围小，远山雄治认为破诅咒的最好方法是去把屋子烧了。但是受到了伽椰子的诅咒，说明烧掉屋子可能真的能够破掉诅咒，或者至少能够减少伽椰子的能力。器有聚能的作用，房屋是人造的生存之器，伽椰子寄存其中，说明伽椰子确实是以房屋为施展法术的限定条件的。咒怨中只有理佳去疗养院的时候，老头在室外看见了俊雄，除此之外伽椰子没有在室外空间杀人的记录，因此可以断定，伽椰子的施法空间不能离开房屋或密闭空间，也就是说有空间要求的。在电影中没有单次收多人的记录所以综上所述，伽椰子是冥界在人间的钉子户，组织上是迟早要平的。
道家讲求的是修为，降魔的法术都是后来衍生的，元始天尊打不打得破伽椰子的咒怨无法直接计算，但是你见过有用菜刀切苍蝇的么？
普通道士如燕赤霞、林正英（所饰演角色）就可以搞定。《聊斋志异》中的燕赤霞是法术比较强的，但是大多是物理性攻击，和意念具体化攻击（御剑术），而伽椰子的作案手法都是精神攻击并最终将人拖入异空间，这也是日系鬼片比较常用的作案手法。
燕赤霞的元神出窍结合精神攻击法术等招式可以较好的击破此类型魔咒。林正英面对的大多是僵尸，物理攻击为主附带生化攻击，但是都能防治，没有异空间的法术攻击，林正英也没有破除这种魔咒的方法（追魂伞等剧中可以依靠道具完成该类型法术，但是法术效果有限）。按照正常逻辑推断，林正英的起手招式也是绝招就是我国著名的拉动GDP之术——强拆。
原始天尊信手点指道：“你等何人去收了这两个孽畜？”
广成子上前打稽首：“弟子愿往。”言罢一步迈出，将那翻天印从八卦紫绶仙衣底下打出。
只听得那翻天印五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。原始天尊笑曰：“是西方准提道友到了。”
且说准提道人将伽椰子二鬼用丝绦扣着颈下，把加持神杵放在其身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，金光内二鬼厉啸连连，现出一抱着孩子的女子。
准提道人收了法身，冲原始天尊打了一个稽首：“道友请了，这二鬼与我西方有缘…”
原始天尊微笑颔首：“知了，反正不是第一次了。”
准提道人对天尊说过，别了阐教众仙，把孔雀一扑，只见孔雀二翅飞腾，有五色祥云紫雾盘旋裹住了伽椰子二鬼，径往西方去了。
讲道理，咒怨确实是无法单方面消除的，即便是元始天尊可能也办不到。
但是不要误解，元始天尊办不到，并不是说他会怕这个东西。咒怨来自于怨，只不过是七情六欲的一种（虽然七情里面没有这一项，但是可以分化为这其中）。但七情六欲只不过是人才有的。咒怨的对象也仅仅针对于人，甚至连动物都不能影响。更何况神佛早就超出三界外，不在五行中了。所以基本上随便一个成仙成佛的都完全无视咒怨这种东西，更不用说原始这种级别的大神了。
但是就好比光和影、生和死，咒怨不可能完全除掉。或者除掉一个又会有另一个。原始天尊要完全除掉咒怨，可能唯一的办法就是把这个世界也毁掉，没有人也就没有怨，但是那样就没意义了。
你说呢？一个是存在于天地开辟之前，鸿蒙未分之时，化身盘古开天劈地的大神！三清之首！开天辟地都只是挥挥手的事。一个只是存在百年不到，蛮荒无耻之地的弱小地缚灵。问这种问题的人，我无言以对
黑白无常、牛头马面都能吊打伽椰子，更不用说元始天尊这种巅峰神仙了
