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柏拉图说的“时间是永恒的映像”是什么意思?优质

996次浏览| 2022-07-30 06:48:13 更新
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要理解这个说法,首先你要知道柏拉图的「摹仿说」。柏拉图把我们平常看到的这个世界称为「可感世界」,可感世界中的一切事物都是变动的、多样的,可以被感官把握到。然后他在可感世界之外设定了一个「可知世界」,这个世界中的事物称为「型相,型相都是单纯、纯粹、永恒不变的,看不见摸不着,只能用理性去把握。柏拉图说,可感世界中的每一个事物都是对某个型相的摹仿,就像工匠摹仿一个原型制作出的许多摹本一样。摹本都跟原型相似,但都有不同程度的不完美,因此,可以说每个摹本都是原型的ε68κ04ν——这个词来自动词 ε62κειν(相似、相像),可译为「相似物」,也可译为「影像」或「映像」(今天英语中的 icon 一词就从这里来)。正如阳光下的影子、水中的倒影都是可感事物的影像那样,可感事物也都是型相的影像。现在我们可以来理解「时间是永恒的影像」这个说法了。这个说法出自《蒂迈欧篇》(Timaeus)。在这篇对话中,柏拉图构建了一个创世神话,他把造物主描述成一个理性的工匠,按照完美的原型,把无秩序的原材料制作成有秩序的宇宙。原型是永恒不变的型相,而宇宙则是个摹本,是可感事物,是被造出来的东西,不可能永恒不变。但造物主还是希望宇宙尽可能地接近永恒,于是,他决定给永恒制作一个运动着的影像,在为天安排秩序的同时,他就模仿那保持为整体的永恒,制作了一个按着数运行的永久的影像,这正是我们说的时间。(《蒂迈欧篇》37D)这句话中的「永恒」是名词 α6804ν,这个词原本的意思是「一生」,即一个生命体从出生到死亡之间的整个时段,后被赋予了「持久」「恒久」的含义。按照后来亚里士多德《论天》中(279a22–29)的说法,α6804ν 来自 60ε6860ν(一直是、一直存在),因此它不仅可以指每一个生命体的一生,还可以扩展为一个无限完满的总体时段,覆盖所有生命体的一生,没有什么东西能够在它之外出生和死亡,这样一来,这个词就带上了不朽和神圣的意味,能够用来表示整个宇宙的一生。在柏拉图这里,「永恒」的意思跟亚里士多德的说法类似,但又有所不同。亚里士多德的「永恒」虽然没有开端也没有终结,但毕竟还是有时间性的,确切地说应该是一种「持恒」。而柏拉图的「永恒」则更加彻底地跟时间截然对立,他说对于「永恒」不能使用「曾是」「将是」这种带有时态的动词,只能使用无时态的「是」(《蒂迈欧篇》37E–38A)。这表明柏拉图的「永恒」没有流逝,没有运动变化,没有过去现在未来之分,而是保持为一个不可分割的整体。

你爱一个人,你不去与他(她)发生肉体上的接触,甚至不告诉他(她),自我封闭,自我保护,因为外界的那个他(她)对于你只是一个物化的符号,你真正要保护自己内心塑造出的那个他(她)不被破坏。 他对于爱情的理解已经不是男女之情,而上升到追求真理一般的态度,真理是永恒的,但应用于现实并不一定实用,为了保有真理就成为一个理想主义的人。柏拉图的故事: 有些爱情只注定了缘分,因为上帝忘了给他们交错点,于是爱情就只能成为永远的平行线。 只是站在爱人的身边,默默的付出,静静的守候。 不奢望走近,也不祈求拥有。 即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悔。 只留下回忆中美好的片段,当做永恒! 这恐怕是世界上最高尚最美丽的爱情,也是“柏拉图的永恒”要向我们传递的精神。 “柏拉图的永恒”,那到底是种怎样的感情呢?是即便明明知道根本不会有结果,而依旧义无返顾,执着的付出。静静的守候,为了所爱的人,失去生命又何所惧,只要在记忆里留下曾经美好的片断与动人的话语,可以不在乎所有的一切,试问,在这世界里,这种纯洁纯白纯精神的高尚爱情又有多少呢? 让我感到伤心的是,这种纯洁纯白纯精神的高尚爱情是有前提的。 “只要在记忆里留下曾经美好的片断与动人的话语”,什么是曾经美好的片段与动人的话语呢,如果我们坦诚的面对自我,如果真的美好,那么故事的结局是怎样,都对我们来说还真的重要么? “柏拉图的永恒”存在于每个人的心中,但我们却从未遇到过真正的美好。人世间不是所有的情与爱都是所谓美好的片段与动人的话语的。 “柏拉图的永恒”不是一种精神,一种梦想,只是人世间缺少的真爱。 蓝色的爱琴海边,相爱的人用“柏拉图的永恒”承诺了一千年的执着,一条手链拴住了两颗心一千年的守候,浪漫的神话啊!希腊雅典,这个美丽的国度,给了爱情创造奇迹的境域。

柏拉图式恋爱,也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。

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