《上善若水》道者，藏于有无之间，圆同太虚，无形无象，含藏含养，森罗万象。摄阴阳，调平衡。主运化，萌生发。思量难觅其宗，言词难表其妙。上善者，绝圣弃智，抱朴守一，无余无漏，不动不摇。心合于道，存天理;道合于心，随觉性。水之性，无滞无碍;妙玲珑，无拘无束。内观照，识本达源。净其意，众流皆息。圆明体，无染无杂。揽玄旨， 随照失宗。虚极其心，灵光独耀;内空外明，灵灵昭昭;静则无思无惑;动则任意逍遥。水润枯槁，不分良莠;圣道无情，不取亲疏。运化万物，顺势施为;普利群生，随机教化。水无常形，随方就圆;离于诸相，不拣不嫌。圣心无量，不落边见，有为梦幻，无为空华，离相空观 ，归复自然。天龙降雨，润物无声;拈花微笑，大道无言。上善无尤，空灵寂照。循道以德，心不居德，故言无德;心无所得，无量功德，故而有德。古德言:一颗灵丹大似拳，服来平地便升仙。尘缘若有丝毫在，蹉跎蓬莱路八千。
老子讲“上善”，它的意义就是最高的善，但是这个的善其实也是可以理解为德的。所以，上善就是上德。按照老子的定义，上善即是无为之善，上德即是无为之德。无为这一概念老子将它定义为“生而不有，为而为恃，功而不居”，也就是功于社会，利于万物，而不争居万物之前之上，只求奉献，不求索取，功成身退。其为王者，有安邦定国之功，却无欲于权力、财富，不争居万民之上称孤道寡，反而甘居万民之下 隐姓埋名。利万物不争处这就是无为。
“上善若水”，语出自《老子》。单从表面上的意思来看：上善，也就是至善，达到非常完美境界的善。最完善境 界的善就像水一样。按照《老子》里原文后面的话的解释：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水是万物之源、万物之本，水滋养了万物但又不与之争夺，只是汇集在人们不喜欢的、厌恶的低洼之处。因此老子认为这是近于大道的。
一般情况下，“上善若水”后面是紧跟着“厚德载物”这句话的。上善，其实是大善，是最高的善，若水，就是像水一样。水是无形的，又是有形的，可以是冰，可以是水，可以是汽，还可以相互转变。也就是说善其实可以是多种方式的，只要最根本的不变，外面怎么变都是善，这才是大善，不随着外界的变化而变化。
水滋养万物，天下万物都离不开水，所以水利于万物的，但是水的特性却是总往下流。万物皆愿争上，不愿就下，只有水利于万物却不与万物争地位。水的这一特性，合同了上德或上善“生而不有，为而不恃，功而不居”的无为之性，所以才有了“上善若水”这一箴言。
大善是不求回报的，不张扬的，无形的，又有最根本的东西在心中，这才是上善。说的有点绕口哦，不知道大家能不能理解。总之，大家只要记住，多做善事，少计较得失，不要跟人争吵，做一个有道德有品位有影响力的人，并最终实现全民的提升。
