辨认刀伤是生前伤还是死后伤，是自杀还是他杀；对溺死尸体，辨认是生前入水，还是杀死后入水；对烧死尸体，辨认是被火烧死，还是死后焚尸，都是从死者受伤时，其肌肉、血液、各种组织是否还有生理功能来判断的，这与现代法医学上辨认生前伤还是死后伤所依据的“生活反应”原理是完全符合的。
再如以看“血荫”来辨别骨质的生前、死后伤方面，也总结了许多方法，不自觉中也运用了现代科学上的光学原理，用明油雨伞罩骨，迎着阳光隔伞验看骨伤，这与现在使用紫外线照射检验细小伤痕的做法都是利用了光学原理。还有关于使用酒精和醋来处理损伤部位应该是利用了酸可以溶解血液中的蛋白质，乙醇又起到了浸出液的作用使纤维蛋白（血渍中最主要的成分）固定显现出来。这一点在全书关于处理和显现各种损伤时都多次反复提到。
书中还收录了一部分自缢、溺水、中毒、中暑、冻死的急救方法，虽有不科学之处，但有继续研究的价值。如救治缢死用的人工呼吸法，仍然是今日救治自缢、溺水、触电的主要方法之一。
《洗冤集录》的后半部分还搜集了大量不同死亡方式的检验要点，比如：受杖死、针灸死、塌压死、外物压塞口鼻死、牛马踏死、雷震死、虎咬死、男子作过死等等，应该是几乎囊括了古时能想到的所有死法了。
此外，还有大量篇幅强调了司法检验官员必须及时准确、认真负责，严肃谨慎，亲临现场，亲自检视，严格遵守检验制度，进行多方面的调查研究，绝不可敷衍塞责。这些也是今天的法医工作者应该遵循的工作原则。
辨认刀伤是生前伤还是死后伤，是自杀还是他杀；对溺死尸体，辨认是生前入水，还是杀死后入水；对烧死尸体，辨认是被火烧死，还是死后焚尸，都是从死者受伤时，其肌肉、血液、各种组织是否还有生理功能来判断的，这与现代法医学上辨认生前伤还是死后伤所依据的“生活反应”原理是完全符合的。
再如以看“血荫”来辨别骨质的生前、死后伤方面，也总结了许多方法，不自觉中也运用了现代科学上的光学原理，用明油雨伞罩骨，迎着阳光隔伞验看骨伤，这与现在使用紫外线照射检验细小伤痕的做法都是利用了光学原理。还有关于使用酒精和醋来处理损伤部位应该是利用了酸可以溶解血液中的蛋白质，乙醇又起到了浸出液的作用使纤维蛋白（血渍中最主要的成分）固定显现出来。这一点在全书关于处理和显现各种损伤时都多次反复提到。
书中还收录了一部分自缢、溺水、中毒、中暑、冻死的急救方法，虽有不科学之处，但有继续研究的价值。如救治缢死用的人工呼吸法，仍然是今日救治自缢、溺水、触电的主要方法之一。
《洗冤集录》的后半部分还搜集了大量不同死亡方式的检验要点，比如：受杖死、针灸死、塌压死、外物压塞口鼻死、牛马踏死、雷震死、虎咬死、男子作过死等等，应该是几乎囊括了古时能想到的所有死法了。
此外，还有大量篇幅强调了司法检验官员必须及时准确、认真负责，严肃谨慎，亲临现场，亲自检视，严格遵守检验制度，进行多方面的调查研究，绝不可敷衍塞责。这些也是今天的法医工作者应该遵循的工作原则。
人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容；它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用；它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒。
也不能算得上是令人惊叹的破案方式，只是一部具有很大意义的法医学著作。
法制史有很多令现代人感叹的地方，比如两千年前罗马人就开始区分债权，物权了，我国06年才有物权法。
宋代的不动产制度跟今天的相似度极其高。在继承方面还规定了私生子，未嫁的女性的继承权
秦朝区分故意犯罪和过失犯罪。共同犯罪，教唆犯，累犯，自首等。
唐朝时不同国家人犯罪还有不同的适用准则。
