如果科学是迷信，健康也是一种病。科学不是原教旨主义。原教旨主义者永远认为自己是对的，比如他们信仰的圣经中的真理是公理，而不是推理过程的产物。如果有证据似乎与发生冲突，那么。该抛弃的毫不犹豫就是证据而不是这本书。相反，作为科学家，所相信的则是与信仰完全不同的东西。
比如，所有的生物学家都信关于就进化的书，不是因为它们是圣经，而是因为这些书提供了太多彼此相关的证据。
原则上，任何读者都可以去检验这些证据。一旦一本科学书上有错，这个错误迟早会被人发现并在以后的书中加以纠正。
而对于一本圣经来说，则是无法想象的事情。我们相信进化论，是因为有证据支持它。如果新证据出现否认了进化论，我们就会在一夜之间放弃进化论。但不会有一个原教旨主义者敢于说过类似的话。原教旨主义者面对任何强大的证据，通常做的就是视而不见，拒绝正视。科学家对进化论的信赖绝对不是原教旨主义式的，它不是信仰。科学本身就不是信仰，信仰是宗教范畴。科学也不追求真理，而是老老实实告诉你如何获得知识的最可靠的方法。科学把权威看得一钱不值。
我们知道，所有的科学家都承认科学不是万能，有其局限性，不能包打一切。那么，对科学的“盲目信赖”会不会存在呢？比如说，看见“科学界”某些人说某个事物是对的，就一致拍手称好。其实，这种“信赖”与科学无关。科学的本质是只认证据和事实，把权威看的一钱不值。任你是名校长、大科学家、名牌教授、诺贝尔奖获得者、美国总统，如果拿不出确凿证据，一概保持怀疑。而迷信不要证据，服从权威。
国际冲突国际相互作用的主要形式之一。即行为主体之间为实现各自的利益和目的而进行的对抗性或放对性遭遇或相互作用。突出表现在国际政治、经济、军事领域。冲突的形式多种多样，其极端形式即为战争。它与国际合作、国际竞争相互渗透，相互转化。当代国际冲突具有的特点有：球性、广泛性和联动性。不可再生资源分配的不合理以及对于强权政治的渴望甚至于对于可再生资源的净化产品的掠夺都可以说是根源问题科学家在社会中享有很高的声誉,原因不仅是科学知识给人类社会带来巨大财富和福祉,而且是因为科学家被视为不求功利、超凡脱俗的真理化身.科学是建立在事实和逻辑基础上的客观知识,它不受社会价值的影响,也无善恶之分,是价值中立的.韦伯相信,科学的目的是引导人们做出工具合理性的行动,通过理性计算去选取达到目的的有效手段,通过服从理性而控制外在世界,因而他主张科学家对自己的职业的态度应当是“为科学而科学”,他们“只能要求自己做到知识上的诚实……确定事实、确定逻辑和数学关系.”
打着科学的旗号兜售所谓的“高科技保健品”，民众由于缺乏科学认知，一看是“专家”推荐的，似乎“很科学”，便选择了盲从。其实，民众迷信的本质是“缺乏判断力——迷信伪装成代表科学的权威”。不管这些“专家”是不是真的，拿不出确凿的证据证明其推荐的保健品确有疗效，我们就不认他，不管这个专家是教授还是部长，这个就是不迷信“权威”。部分民众由于科学素养不高，错误的迷信了“权威”，这种行为恰恰不是迷信科学，而是脱离了科学。而科学精神就是保持对“权威”的质疑，是“动态开放的方法”，科学恰恰是最不迷信权威的，把权威看得一钱不值。再说，伪保健品本身与科学无涉，就是迷，也不会是迷信科学，而是迷信伪科学。
