一场酣畅淋漓的电影，必定有一个运筹帷幄的导演。他运用镜头的艺术将故事娓娓道来，不夸不虚。同时掌控着观众的呼吸和情绪。
《釜山行》最震撼人的场面就是丧尸变身扑咬人，血喷洒出来的画面。你能想象吗？在狭小的高铁车厢里，一波又一波的“食人怪”迅猛地扑面而来，紧接着一波人倒下，一波丧尸又起。导演就这样真实地把这个画面残酷地展现在我的面前，让我们脆弱的内心一时间难以接受。丧尸的暴动随着影片的推进越加疯狂，一直到最后我们看到整车的丧尸，拖着逃生火车头的壮观画面。
把控电影故事的节奏，是成功的导演必备的能力之一。首先，在电影中，丧尸的设定是不会开门、在黑暗中无法发起攻击的特点让故事的发展更加有张力，其次，故事的场景设定其实一直都没有逃开车站，而大部分的戏份是在狭窄的车厢内拍摄，这中间情节的设计还有逃生的桥段，都要让观众看的过瘾又不刻意营造，这是要去思考的。而且，镜头要怎么移动，怎么展现才能更加真实，又不失平庸。
一次釜山行，是人性善与恶的交锋。
其实影片在一开始就已经把善恶的两端交代清楚了，一个是巴士常务，一个是胖子尚华。在躲避丧尸逃生的过程中，这两个人都在无形中地左右人们心中善恶的天平。
在影片的最后，代表善的石宇和代表恶的巴士常务展开了人性的最终对决，但是，在这场对决中，并没有善战胜了恶，也没有恶压到了善，而是善恶双双阵亡。让我们安慰的是，石宇在回归最初温暖和感动后，以人类的身份于太阳的余晖下，完美地倾身而下。
我认为真实的毁灭就本应无一生还，我想导演本身也认为理应如此。而导演在最后却让孕妇圣京和孩子秀安活了下来，他们是人性善方斗争下最后的生还者，同时，我们可以解读为是导演留给观众结尾最后的一丝希望的想象。
人性善与恶的矛盾体，是人类生来的“原罪”。我个人不希望去挖掘人性至恶的一面，只怕那是我们本身也无法想象的画面。纠结于罪恶的人性无法让人类好好活下去，反而让自己深陷自己挖掘的绝望中，无法自拔。
总而言之，《釜山行》展现一种“人为”灾难，道出“因”与“果”的真谛。在人性与故事的细节上把控上到位，十分精彩。在灾难题材电影史上中堪称一个闪光点。
在众多的韩国电影中，釜山行可以说是本年度最能引起人们心灵震荡的影片，观看此电影如同身临其境。故事的开始从一列驶往釜山的列车开始，车厢里人与人之间的冷淡，自私，无情，所表现的不正是现实的社会吗？当一个僵尸降临到车厢的时候，人们是冷眼旁观，任由事态的发展，事不关己，高高挂起，不也正是大部分现代人的生活态度吗？
当整个车厢都被僵尸病毒感染，事态无法控制的时候，人的本性就回归到了原始时代，一切团结友爱的现代文明，都被惊吓得荡然无存。整个车厢到最后无人生还，所有的生命都是被自己的自私自利给吞噬了。
影片的结尾，只剩下孕妇和小孩还活着，导演很明确的在告诉观众，拯救整个社会的希望和责任都在下一代人的身上，都在小孩和孕妇肚子里还未出生的婴儿的身上。不得不说釜山行是一种教训，也是一次唤醒，它在唤醒人内心的真善美，也是在唤醒现实的社会，我们都需要有一颗爱别人的心，只有爱心才能克服困难，只有团结才能抵挡灾难。
还记得影片中金常务临死的时候说的一句话吗？“能不能带我回家，我妈妈还在等我”可惜的是已经回不去了，金常务为何这么自私？为何为了自己的生存就能践踏别人的生命？这都是家庭教育的责任，母亲给了金常务生命，但是只是给了金常务一个躯壳而已，并没有把爱心给予金常务，那么金常务反馈给社会的只有自私自利，可见一个人的爱心是从小就应该培养的，一个人在面临灾难时没有了爱心自私自利，最后是害人害己，我们就回不到母亲的身边，迷失了自己。影片的结尾，只剩下孕妇和小孩还活着，同时也是在唤醒为人父母的责任。
