女娲和后土娘娘谁更厉害，这其实是很难比较的。
因为女娲和后土，一个来源于原始社会的生殖崇拜，一个来源于对于大地的原始崇拜，在后来的然后逐渐在后世被人格化，进而又变成了实实在在的偶像崇拜。其实女娲和后土的形象，有着非常复杂的相互影响和渗透的关系。
为什么这么说呢？
关于女娲的神话，可以说是众人皆知。女娲抟土造人，炼石补天，任何一个中国的孩子从小都是在这样的神话的熏陶中长大的。但是你可知道，真正关于女娲的来龙去脉以及她的背景故事，早在春秋战国前就已经湮灭了。
以至于大诗人屈原在《天问》中也发出了这样的疑问：“女娲有体,孰制匠之”，意思就是说，都说女娲造人，但是女娲的身体又是谁制造的呢？就连上古奇书山海经中，关于女娲的条目也只有一句话：有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。大意就是在栗广之野上有十个神人横道而立，他们是女娲的肠子变成的。但这个没头没脑的女娲之肠出自什么故事，没人知道。
我们所知道的真正的女娲造人和补天的传说故事，其实都是出自西汉时期《淮南子》，其他的内容都是后世的人在此基础上的演绎和附会。对于女娲的崇拜，在汉朝的时候达到了顶峰，从汉朝出土的墓葬砖像中，可以看到很多女娲伏羲交尾的图样。但是后世随着佛教道教的兴起和传播，女娲崇拜也慢慢淡了下去。
而后土娘娘呢？
确实，在《山海经》中，提到过后土的来龙去脉。《山海经.海内西经》说：炎帝的妻子......生下炎居......共工生后土，后土生下噎呜，噎呜生年十二。这里的后土，是炎帝的后裔，《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。还有很多先秦的资料，都指向一个结果：后土是共工的儿子，因为平定了九州，成为土地之神。这里的后，不是先后的后，也不是皇后的后，而是帝王的意思。所以后土，最早应该是对于平定天下的共工氏的那个首领的尊称，逐渐被神格化了之后，成为土地之神。
至于土地之神是怎么变成了后土娘娘，这个要算在道教的阴阳理论的头上。因为在阴阳理论中，天为阳，地为阴，男为阳女为阴，所以掌管天宫的玉皇大帝是男人，司掌大地的神后土自然是女性了，这样随着道教的传播，在民间后土娘娘也就逐渐出现了。而女娲由于不在道教的神位序列中，完全是靠着她造人补天的伟大功绩为人所记忆，这也才没有像其他的原始社会所崇拜的那些神一样湮没无闻。
所以你问女娲和后土娘娘谁厉害？其实人民最厉害，因为所有的神都是人民想象慢慢演绎丰满出来的呢！
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：一、作为上古贤王，人族先灵，圣母祭祀的女娲：肯定其作为人类之母与地母三皇的身份；二、作为福佑社稷、补天之神，得以祭拜的女娲，确认其作为伏羲之妹（兼下任继任者）与补天圣女的身份；三、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。
道教“四御”尊神为道教天界尊神之中负责辅佐玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四辅”，分别是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在后土娘娘之上的是勾陈上宫天皇大帝。勾陈上宫天皇大帝简称为勾陈大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陈大帝最早源于中国古代对于星辰的崇拜，勾陈同“钩陈”，乃是天上由靠近北极星的六颗星组成的紫微垣中的星座名。
根据巜山海经:大荒北经》来看，应该是女娲厉害点，因为女娲与共工是同时代的人，而后土，则是共工的女儿，别的不说，单后土小的时候，女娲就能一只手收拾她
都很厉害，各有各的长处
女娲啊。
