清代，四川巴渝地区、陕西华县等地流行一种丧葬习俗，名为“路引”。“路引”是死者赴阴间的通行证，民间认为，只有持路引入地府才能不受阎王小鬼的阻拦。“路引”是一张木刻印纸，上印有籍贯、姓名、年龄、出生、住址等等，要由治丧人将死者的情况一一填写清楚，纸上印有这样一段话：“尊奉佛法僧三宝，愿我佛大慈大悲，兹因大限已到，持此路引前往丰都阎罗天子殿前报到。伏愿怜悯，大施慈悲，度信士××极乐世界，不胜哀祷之至！”“路引”上面还盖有三个大印，一个是“阴天子印”，一个是“城隍印”，一个是地方衙署印。当人死，其家人在烧了“例头钱纸”之后，便把“路引”填写好，然后焚烧掉，以示死者顺利通过阎王殿。
以化纸钱来讲，各地有各地的习俗，每一个习俗的化纸钱样式也有不一样。以现在来讲，能保留较为传统的做法及样式应属广、台港福建等地。广东的以潮汕地区为代表，不敢保证是最传统最古老的习俗，但至少是目前祭祀习俗保留比较完好的地方。一般祭祀、祭神等所用的纸钱，我们都称为化金,潮汕话也叫烧钱纸。化金有三种，三种的意义是不一样的，它有等级之分，什么样的级别要用什么样的化金。(下面只是台湾及潮汕的习俗叫法，在别的地方或许他们也有不一样的叫法，只是把我们这边的传统习俗告诉你，你就可以法拿捏思考思考)。第一种为往生钱:它是纯粹专化给祖先亡灵等角色，属于没有官级，最普通，最低等级别的色纸化金。也可以称为冥币。往生钱有扣仔。第二种为刈金:这种是阴阳两立的，专化给像地基主，或是有神格修行到一定层次，就可以用长钱。当然具有这种等级也可以用平安钱大扣这个刈金。刈金有大钱宝锭往生钱中的扣仔。第三种为卦金:这种是专化给已经成为具有神格之类的角色，卦金就是他们能享用的。卦金有王宝，及上面刈金的大钱宝锭、大扣、平安钱、长钱。当然宝钱只限已成为神格等级的享用。所以这三种所化给的对象是不同当你今天到化金店，你就可以问店家哪些化金有哪些用途，他们就会跟你讲解。以比是传统的化金，像现在有很多人新创造的，像化给灵界朋友的支票啦，或是发财金和类似人民币然后头像是玉皇大帝那种，那些后人制造的，没有归类哪些用途，一般我们是不会去取用。一般采用最传统做法，根据不同的对象来取用。
黄纸就是黄色的纸。现代一般应用仅表示这种颜色的纸与其它颜色纸的区别，并没有什么特别的意义，因为黄色比较醒目，所以，警告和提示用黄纸是比较多的。古代寓意死人用的黄金，或道士使用的符所用的材料。在坟前燃烧的一种黄色的纸，俗称钱粮。人们认黄纸为黄金。祭拜用黄纸就是代替黄金之意。人死后，要烧落地纸；死者的脸上要盖一纸；前往吊唁的要为死者准备。一份纸火；做七时要烧纸钱；出殡时，有专职撒纸钱者，最多可撒纸钱百余斤；圆坟时，家人仍要奠纸。在晋中地区，清末流行的丧葬纸扎，不仅可以表示亡者的年龄，而且也。可作为丧亲之家的标志。
