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假期马上结束，《复联4》强势占据五一档毫无疑问，70%-80%的排片挤得一众国产电影没有喘息的空间，而黎巴嫩小成本文艺电影《何以为家》在《复联4》强势排片的压制下，成为五一档的一匹黑马，上映4天后破亿，预测总票房能达到3亿。
11岁女儿被卖掉，12岁儿子入狱后将父母告上法庭。这样的故事于我们来说是奇闻，如果被拍成电影，或许会引起一片唏嘘，但关注度难以和其他类型片相抗衡。这部中东题材的文艺片最初并不被看好，可是它不仅票房强劲，口碑也十分硬。
小众文艺电影对打商业大片本是以卵击石，《何以为家》在漫威宇宙收官之作的阴影下能“活”出精彩，凭什么？
生而不养，是否有罪？
原生家庭，这是今年极其能获取共鸣感的影视话题。今年开年爆款电视剧《都挺好》中苏明玉不被母亲所重视，明明是亲生，却得不到和两位哥哥一样的爱与抚养，重男轻女害人不浅。原生家庭的相关讨论因此被多次推上热门话题，备受关注。
《何以为家》讨论的，其实也是原生家庭中的“生而不养”，它甚至比《都挺好》所表达的内容更加沉重。
主人公赞恩生下来从未接受过教育，劳动、贫穷是常态，撒谎、骂人见怪不怪。这大概也是黎巴嫩大多数难民孩子的日常生活。
他们的生活有两种痛。一种是生存之路坎坷，贫穷使他们不断与命运作斗争，最终头破血流；另一种是情感之路闭塞，有一些人自身难以生存，仍不断地繁衍，将生活的痛苦带给下一代。
有的人出生时嘴里便含着金汤匙，有的人生下却身处炼狱，他们生活得不到基本保障，苟活于世没有任何希望可言。如果这是一部温情片，那么将有一位拯救者，带领难民扭转生存之路，顺利解决问题，励志又感人。《嗝嗝老师》就是个例子。
“如果你不能养我，那就不要生下我”，出生即原罪的无力，逼得赞恩将父母告上法庭。难民身份在原生家庭面前，力量竟被削弱了。
苟活于世，是否有资格繁衍下一代？
这部电影原名为《迦百农》，这是圣经中的地名，系加利利海附近一域，在西布伦和拿弗他利的边界上，今已成废墟。片中赞恩所处的地方，与废墟无异。
因为贫穷而不受尊重，因为贫穷而备受磨难，难民的生活是艰苦的、不堪的。赞恩的父母没有固定的工作，平时靠着制造毒品为生，生活得不到保障，多生几个孩子更加重了负担。
在难民营，随处可见从小为生存而异化的孩子，他们有着与年龄不符的成熟。大儿子在监狱中与他们暗自交接毒品，大女儿才11岁便被卖给别人做老婆，尚未学会行走的小女儿被铁链锁住一只脚限制活动。
如果生存变成难题，那么将这个难题抛给孩子，对于孩子来说也是一种痛苦。电影抛出的疑问令人深思：当人们苟活于世，那么他们是否有资格繁衍？
片中用一位同样没有身份的母亲来讨论这个问题。赞恩离家出走后遇上了收留他的拉希尔，拉希尔面临着被驱出境的危机，努力工作希望挣钱获取一个身份，带着自己的孩子幸福地生活。
贫穷带给人们是匮乏的物资与教育，但是它不会夺走情感。拉希尔做出的才是正常的、负责人的母亲应有的态度。法庭上，赞恩的父母在经历了犀利的指责后，也发出了绝望而无助的呐喊：“你没有经历我所经历的，就没有资格来指责我”。
难民生出的孩子将踏上父母的老路，如同蝼蚁一般活着，这变成了一个死循环。而赞恩在与拉希尔母子生活的期间，无疑是快乐的。
片中赞恩的扮演者也是一名难民儿童，在十二岁被导演发现时甚至不会写字，通过这部影片得以资助移民挪威，接受教育。何以为家？这不仅仅是赞恩面临的问题，更是千千万万难民所遇到的难题。
《何以为家》整个故事都在辩证地讨论原生家庭为赞恩带来的痛苦，无论是片中还是片外，赞恩都得以脱离苦难的生活，在某种程度上也为难民解决了生活的难题。但最终在原生家庭这个问题上给出了无解的答案：赞恩虽脱离了原生家庭，他的父母仍然在繁衍，“生而不养”从未停止。
这或许就是《何以为家》能够闪出耀眼光芒的原因，即便中国观众与它隔着文化差异，但原生家庭的矛盾是人们共通的命题，难民的背景将这个命题推上了更深的情感层面。这部电影无疑是催泪的，甚至在结尾处有刻意煽情的嫌疑，但这不妨碍其中为观众打造的绝望、无奈、痛苦甚至共鸣的感受。
【文/大水梨】
The End
出品 | 北京独舌文化传媒有限公司
监 制 | 李星文
主 编|杨文山
