豆瓣8.2。
高于78%的动画片，80%的剧情片。
《夏目友人帐》依托于10余年漫画历史、6季电视剧集的剧场版电影，一经上映，就收获了无数好评。
自小父母双亡的夏目贵志，因能看到妖怪和神明而被同学排挤，又因祖母夏目玲子留下的遗物“友人帐”而屡次深陷危险。
还好身边有一只妖力强大、平时化作招财猫的斑与之陪伴，才安稳度过了无数个漫长却又温暖的日夜。
诚然，曾创作出《萤火之森》《魔音少年》等佳作的绿川幸，给予了《夏目友人帐》清新空灵的画风和温暖感性的治愈氛围，但让这个IP真正长久不衰的原因，还是其独到的“妖怪”主题和对日本传统文化的精妙运用。
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《夏目友人传》中涉及的妖怪有百十种，他们个性突出，爱好各异，不仅如人一般有着丰富复杂的情感，还经常拯救人类于水火，有着一腔古道热肠和正义感。
如男主角身边的“猫咪老师”—斑。尽管妖力强大，孤傲不羁，但平日里化身为一只招财猫，也具有猫贪吃偷懒、耍贱卖萌的属性。
而片中格外孤独的主人公—“穗之影”、喜爱喝酒的妖怪“小胡子”、有首领风范和气度的三筱、家臣小青蛙、野蛮任性却十分义气的丙等，都是性格刻画极为精妙、活灵活现的可爱妖怪代表。
当然，这些形象各异的妖怪，并非《夏目友人传》独有。
在宫崎骏作品《龙猫》和《千与千寻》中，都有诸如以青蛙和猫为原型的妖怪。《火影忍者》和《元气少女缘结神》里，也有着日本的传统妖怪“九尾狐”和“天狗”。
而在动画片《犬夜叉》中，巫女桔梗拥有的式神“飞鸟”和“蝴蝶”也同《夏目》中的式神瓜姬、笹后类似。
笔者本命kikyosama
在2001年改编自梦枕貘同名小说的电影《阴阳师》里，也出现了由野村万斋饰演的安倍晴明第一次见源博雅时，随手拿纸剪出了几位貌美如花式神的桥段。
以及去年内地上映的电影《镰仓物语》中，展现了群妖乱舞的黄泉之国。
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日本动画里出现的妖怪，可谓比比皆是，这归功于日本源远流长的“妖怪”文化。
早在旧石器时代后的绳文时代，日本先民就赋予复杂的地理环境和自然条件以丰富想象，生成河童、天狗等妖怪形象。
后来，繁盛富饶的中华文化吸引了日本的目光，大批留学生与留学僧前来“取经”。不少中国的著名志怪小说《搜神记》《山海经》等也传入日本，在同日本传统文化进行有机结合的基础上，生成了种类各异的妖怪形象。
平安时代，日本国内动荡，纷争不断，阴阳师盛行。连绵的战事为日本的妖怪文化提供了更加广阔的发展空间，百姓也视其为精神寄托，也为后世妖怪题材提供了绝佳的范例和内容蓝本。
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成书于镰仓初期的《宇治拾遗物语》已有了“百鬼夜行”的详细记载，罗列了大天狗、犬神、烛阴、雪女、玉藻前、倩兮女、飞头蛮、酒吞童子、猫又等极为丰富的百种妖怪名目和特征。
其中，诸如玉藻前、大天狗、烛阴、飞头蛮、猫又等妖怪都与“舶来”的中华文化有密不可分的联系。
譬如，玉藻前在日本文化中是被武士坂部夫妇收养，后被钦点入宫、备受宠爱的宠妃形象，后被安倍晴明施法收服，原型为九尾狐妖。
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看起来是不是很眼熟？
是不是同《封神演义》中的妲己形象有异曲同工之处？
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而“有着凶恶面孔、身体像蛇一样可以任意变长”的烛阴，也取自于中国《山海经》中“视为昼，暝为夜，身长千里”的钟山之神—烛阴。
再比如，生前被侮辱、欺负，死后用人皮伪装自己，向人索命的“骨女”形象，明显出自于蒲松龄所著的《聊斋志异》中的“画皮”。
而有九条命和九条尾巴、后来在《火影忍者》等动漫中多次出现的“猫又”，也来源于中国传统文化。
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在吸收外来文化的基础上，日本的文人墨客们又创造性地加入了独特的地域文化阐释和内容，并将在正规文字中无法记载的政见与理想进行充分发挥，发展出了别具一格的日本文明和妖怪文化。
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同一般意义上的妖怪不同，大部分日本动漫中的妖怪，多数为性格各异但亲和友善的形象，不仅通人性，有些时候甚至更胜人几分。
譬如《夏目友人帐》中出现过的各类妖怪，尽管也有借目、食虫这样略带阴暗色彩的妖怪，但多数均为知恩图报的正面形象，会为人类的善意而投桃报李，更会在人类孤独时给予温暖陪伴。
这样的妖怪，是人类理想化的精神慰藉，也是物欲横流的当代社会中独一无二的情感寄托。
正如《夏目友人帐》开头所说，“人生是一场孤独的旅行，但也会有温柔的相遇。转瞬即逝的相逢与离别，因为是你，所以每一个瞬间，都想要珍惜。”
妖怪文化，归根结底还是来源于人类对于自然的未知，和对陪伴的渴望吧。
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今年，可谓日本动画片的丰收年。
自1月11日起，《命运之夜——天之杯：恶兆之花》《我想吃掉你的胰脏》《朝花夕誓》和《夏目友人帐》四部动画接连上映。
加上去年《名侦探柯南：零的执行人》《玛丽与魔女之花》和《龙猫》等的余温，尽管票房上并未掀起太大波澜，但题材多样、风格迥异的日本动画片对于国内市场的影响不容小觑。
而在“日漫的春天”背后，是日本动画对于传统文化数十年如一日的传承。
1954年，日本文部省颁布了《文化遗产保护法部分修正案》，并将文化遗产分成了“有形文化遗产”“无形文化遗产”“民俗资料”和“纪念物”四大类。其中，对于无形文化遗产和民俗资料进行了重点规定。
除却上文所提到的诸多动画对于“妖怪文化”的阐释和再创造，日本传统文化中的茶道、神社、落语、歌牌等元素在动画中均有体现。
譬如去年上映的“名侦探柯南”系列，在剧集中就曾有对茶道文化和敬神传统弘扬的内容。
而《源氏物语千年纪》改编自日本平安时代著名作家紫式部的著作《源氏物语》，不仅展现了历史和古代的衣食住行，还将日本式浪漫的“物哀”思想表现得淋漓尽致。
由日本漫画家云田晴子同名著作改编而来的《昭和元禄落语心中》则将日本传统曲艺形式——落语作为动画剧集主题，新瓶装旧酒，将落语这种艺术形式的趣味和优美一一呈现给了日本观众。
据日媒报道，《昭和元禄落语心中》为日本的落语产业吸引了新的受众，且让这一传统领域有了新生的血液注入，“最近来的客人都是黑发，以前来的都是白发人”。
在日漫中，这样的例子可以说不胜枚举。
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相比之下，国漫的进步似乎略显缓慢。
尽管近年佳作频出，《大圣归来》《风语咒》《大鱼海棠》《大护法》《白蛇·缘起》等国漫纷纷从古典小说、画作等中撷取精华，画面质感精良，向世界展示了独特的“中国风”。
但整体来看，国漫质量依然良莠不齐，还需进一步提高。
作为拥有博大精深文化的文明古国，中国历史上有数不尽的宝藏值得挖掘和发扬。上至尧舜禹时代的民俗传说、春秋战国时期的志怪轶事，下至唐宋时期的名家传奇、明清时的绘本小说，无一不是影视化改编的绝好素材。
更不必提数不尽的艺术遗珠和亟待传承的非物质文化遗产。
相对于其他题材来说，动画片给予创作者的空间和发挥余地更大。不加限制的想象力、逐渐丰富的表现内容，加上动画特有的表现形式和持续进步的技术手段，成就佳品的可能性愈来愈大。
纵观接下来要上映的几部国漫，《姜子牙》和《未来机器城》定于今年上映，曾经创作过票房奇迹的田晓鹏新作《西游记之大圣闹天宫》《深海》则暂定于明年上映。
国漫的队伍，还需新的“成员”进一步壮大。
希望在不久的未来，我们能看到更多不断进步的《大圣归来》《白蛇·缘起》，也期待像《夏目友人帐》《昭和元禄落语心中》这种极具本土文化特色的国漫出现。
作者、编辑：娜塔莉·博
