（第1211回 文/曲非烟）
本回我们来侃侃金庸笔下的武学境界。我们都知道金庸先生通过他十多年的努力，为我们构建了一幅磅礴的武侠江湖画卷。而在这一画卷里头，武学系统又是最不可或缺的一个环节。武功好比整个武侠江湖的脊梁，是它撑起了整个江湖。有了武功，这个江湖才更加精彩，也因为有了武功，所有侠客们才有行侠仗义、为国为民的一大基础。金庸笔下的江湖，也确实出了很多高手，这些高手中，也有一些已经达到了半神的境界。而剑魔绝对是一座不可逾越的大山。可以说，独孤求败的剑境说，就是金庸武侠的武学系统。换言之，金庸先生是借剑魔此人，阐述了自己的武学理论。我们来看看剑魔的武学理论。
独孤求败的剑道理论，一共有五个级别，利剑境、软剑境、重剑境、木剑境、无剑境。利剑是最基本的一个阶段，在这个阶段剑魔依靠的是宝剑的力量。这个时期，剑魔的内功、招式都还处于筑基阶段，因此需要依靠宝剑来保护自己。可以说，这个阶段是每一个高手都必须经历的一个基础阶段。随着实战的增加，剑魔的内功、招式逐渐精纯，他的剑道境界也慢慢过渡到软剑境。而软剑的特点就是灵活，如果没有绝妙的招式，剑客也没办法控制软剑。因此，武学的第二个境界，就是将招式发挥到极致。
剑境一旦达到绝巅，剑魔马上开始跃入第三个境界——重剑境。重剑修炼的是内功还有悟性，内功深厚了，可以将重剑发挥到寻常宝剑的境界。而这个阶段，还要修炼的是剑意。只有当内功达到能够自由控制重剑，而且又能随心所欲的时候，方能突破重剑境。一旦到了这个境界，那么将重剑换成木剑，一样能够打出重剑的威力。此时，就可以达到草木竹石皆可为剑的水平，也就是第四个境界——木剑境。木剑境的巅峰就是无剑境，这里的无剑除了草木竹石皆可为剑之外，还有一个意思就是无招。这就是金庸先生的武学体系。但是，剑魔的无剑境，是否就是最高的武学境界呢？答案恐非如此，因为还有一个境界远胜与它。到底是什么境界？马上来看看。
笔者认为，在无剑境之上还有一个境界，叫做人剑合一。这个境界相较无剑境，多了一个“融合”。达到这个境界的高手，不仅能够草木竹石皆可为剑，不仅可以像张无忌、张三丰那样忘记招式，他们还能将自己幻化成兵器、招式。换言之，这个境界的高手，自己就是剑、自己就是招。那么金庸笔下有谁达到这个境界呢？天龙八部中的段誉就是最典型的例子。当然，段誉的人剑合一尚未精纯。此外，侠客行中的石破天，他也达到了这个境界。石破天练成太玄经后，书中这样描述——“……右手虚执空剑，手中虽然无剑，剑招却源源而出。剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑……不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。”这段表述已经非常清楚了，石破天已经超过无剑境，他已经将所有的招式都和自己融汇在一起，达到合而为一的境界。
那么金庸笔下除了段誉、石破天还有谁也达到了人剑合一、人招合一的至高境界呢？笔者认为天龙中的扫地僧、倚天中的张三丰也都达到了这个级别。大家认为还有比人剑合一更高的境界吗？不妨补充。
